467 港獨廢柴莫過於此
頭先睇完BBC裡頭篇嘢：《香港爭議聲中嘅「本土派」》，睇見“華夏文化”“正體字”呢幾粒字特別ngang眼，加埋啲HK仔冇腰骨嘅英奴思維，十鳩幾年乜都搞唔出反而仲畀撈頭滾水淥豬腸越淥越縮越淥越熟，真係想唔鬧班嘢係廢柴都唔得。唔該HK班廢柴咪攞粵語同支那嘅繁體字以及HK至有嘅英奴思維一齊講，咪陀衰我哋大粵本土嘅粵語人。
依家班HK佬口裡頭所講嘅西方文明價值同體系：法治社會、自由經濟、言論自由、民權人權，裡頭幾乎冇一樣嘢係英國佬想又或者主動留畀香港嘅。直至到1970年代末，港英官僚尤其係警隊仲貪腐成性，何嚟法治？到咗1980年代英軍仲時不時出動鎮壓示威暴動，何嚟自由？1990年代大批越南船民（當中有大批係講粵語嘅越南粵僑）走難嚟港結果卻畀港英政府全部當成麻風佬噉集中禁閉喺偏遠離島，港英政府冇錯履行咗人道義務，但前提卻係犧牲越南船民應有嘅人權。民主化進程更係未代港督彭定康嚟到至開始臨急臨忙搞，之前百幾年港英根本冇任何民主可言。
依家HK班廢柴想美化香港英殖歷史，都應該有個譜，班嘢咪真係當全世界嘅人都係傻仔，假如覺得鬼佬屙篤屎都係香嘅，噉呢班嘢就係英奴無疑。自由民主人權法治呢啲自由主義嘅普世價值之所以可以喺全球熱賣，全係憑美國佬喺1990年代開始以一己之力向全球催谷嘅結果，呢個係美國佬嘅功績，關英國佬鳩事，講句唔好聽，若然唔係97就嚟到要留返個好印象畀班HK佬，英國佬都唔會主動喺HK搞公務員本地化同HK民主化喇。HK同全世界其他威權主義統治嘅地方一樣，都係喺1990年代開始至見識乜叫做自由民主人權法治嘅啫，所以唔該HK班英國狗咪講到自己嘅文化有幾高貴。
港人大半都係粵人+古南越血統，假如HK班支那狗咁柒鍾意將支那嘅繁體字講成係所謂正體字，咁撚懷緬呢個擺明就係支根未脫喇，咁柒鍾意爭支那正統死返去支那喇，華夏華夏華妳碌撚咩。支那餘孽+英國餘孽=HK嘅民族意識？呢個究竟係乜春民族？既想做支那狗又想英國狗，一於嗌HK狗族喇！反正唔係我哋大粵嘅粵族。連一套似樣嘅獨立理論都搞唔嚟，學D記話齊，連民族為何物都未知道，港獨廢柴莫過於此。
喺呢點上高，至少我哋粵獨人清晰過HK班友：粵語-粵族-粵人嘅古南越起源-銅鼓木棉羽人崇拜-粵文拉丁化-粵語嘅侗臺語根源探索-粵族民族覺醒-粵族民族主義-反支那殖粵-去支那化-武裝粵獨，呢個係一條好清晰明確嘅脫支獨立脈絡。
附：《香港爭議聲中嘅「本土派」》
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t6899.html
2015年11月15日 星期日
466 話之佢神權定軍國 突然頓悟靈光一閃之《粵佛本經》 既然粵人賣甩唔到觀音崇拜 噉粵獨就應該對佛教善加利用同改良
466 話之佢神權定軍國 突然頓悟靈光一閃之《粵佛本經》 既然粵人賣甩唔到觀音崇拜 噉粵獨就應該對佛教善加利用同改良
我向嚟信觀音大士，點都算係一個佛教徒，不過論神心就絕對講唔上，除咗支那舊曆四月初八嘅所謂佛誕之外，其餘神神佛佛啲乜誕物誕幾乎冇個記得清，嗰啲乜經物經更加係絕大多數連本經嘅經名都未聽過，更加咪話去睇本經裡頭嘅餡。
不過呢啲都唔係重要嘅，因為支那嘅佛教本嚟就唔係啲咩真佛教。同原產自印度，依家東南亞流行嘅上座部佛教同西藏流行嘅藏傳密宗佛教相比，依家支那嘅所謂大乘佛教祇係二攤貨，而根本就唔係印度原裝出嚟嘅，佢喺傳入嚟支那本土之前，喺中亞不知轉過幾多次手，啲經文畀人改完再改。而傳統上喺支那祇有儒教，自從喺中世紀中期支那“三武滅佛”之後，佛教更加同道教一樣，都淪為儒教嘅陪襯。
事實上我一直懷疑，以支那舊曆計算嘅所謂佛誕究竟係咪真嘅。至於嗰啲咩以支那東南西北四座山頭命名嘅佛教四大菩薩嘅所謂道場，假到透喇。基於支那佛教嘅二攤+陪襯貨色，粵獨對支那佛教係根本毋須理會，拋棄支那佛教理所當然係粵獨去支那化嘅一部分。
但係要重拾粵人精神信仰，宗教絕對避無可避，事實上依家世界幾乎每個民族都信仰著宗教。除咗支那儒教支那佛教同支那道教呢三樣絕對冇辦法為粵獨所接納之外，其餘嘅原則上都有可能成為大粵獨立之後粵人宗教信仰嘅選項，噉究竟搵乜好呢？邪妖至極嘅回教？信親佢就當正妳係猶太人嘅猶太教？東歐俄國嘅東正教？摩羅叉嘅印度教？崇拜自然神靈嘅薩滿教？呢啲根本冇可能。對幾乎家家奉觀音嘅大粵嚟講，同樣唔好指望基督教天主教呢啲可以有幾大搞頭，大粵唔係HK同馬交。
喺大粵廣泛傳揚嘅佛教妳事實上好難唔預佢，而要剔除支那假佛教對大粵嘅宗教殖民，睇樣源自佛陀時代依家喺東南亞仲流行緊嘅上座部佛教要比喺西藏流行嘅藏傳密宗佛教要好得多。由於長期受支那假佛教同支那拜金主義侵蝕，依家粵人信佛普遍好假好虛浮，除咗識向觀音大士裝香然之後求平安求順境求生仔求佢開庫度水之外，我哋呢啲大粵嘅佛教徒同虔誠嘅對佛像行五體投地重禮當食生菜嘅藏人相比，喺對佛教嘅癡迷度方面真係相差好遠。
不過又講返轉頭，對佛教太過癡迷其實並唔係咩好事嚟，皆因佛教嘅教義太過孱弱太過強調清心寡欲喇，一啲都唔野心同進取，若然一個民族齊信佛而冇其他強力嘅精神信仰支撐嘅，噉呢個民族好快就會發覺佢嘅活力同勇悍畀佛教抽乾。蒙古人喺未信佛之前係世界之鞭，信咗藏傳密教之後成咗支那同俄國嘅鵪鶉傀儡；藏人喺未信佛之前有吐蕃帝國，信咗藏傳密教之後一直分裂未有再統一過，直到依家畀支那撈頭殖民至苟延殘喘。
同樣係神權，回教神權會令一個族群殺氣騰騰，但係佛教神權卻會令一個族群自我麻木趨於死亡（至少藏傳密教會產生噉嘅後果），呢個就係佛教內裡廢柴嘅埞方。回教有聖戰條文，基督教有中世紀嘅十字軍實踐，佛教嘅教義一定要改良，要喺教義度明確寫入要以武力嚟捍衛佛教信仰同傳承，同加入要殲滅非佛教魔鬼嘅條文，唔係佛教遲早會畀回教同基督教趕盡殺絕，佢啲信眾會畀非佛教徒大肆殺戮，所有信奉佛教嘅民族，亦即主要係亞洲嘅黃種人，到時都會畀歐美嘅基督教白鬼同中東嘅回教白鬼欺凌折磨。
要重拾粵人嘅精神信仰，藏傳佛教以至所有佛教內裡廢柴唔夠殺嘅陷阱一定要避。點避？就四隻字：民族主義，或者再外加四隻字：軍國主義。日本仔當年幾殺得，同蒙古人藏人一樣，啲嘎仔都係信佛嘅，但係日本仔並冇受佛教內裡廢柴所累，因為日本仔並唔淨祇齊信佛，啲嘎仔仲有佢哋嘅神道教。毋須理會依家同中世紀嘅神道教係乜東東，我哋祇需要知道下邊呢一樣嘢就得喇：民族主義+軍國主義=明治至1945年嘅日本神道教，呢個係顯而易見嘅。
話之佢神權定軍國，粵獨若果想要有效對抗支那，乜手法都唔應該拘泥。齊靠非暴力同遊街示威就可以粵獨？簡直就係喺度發夢，自由主義太廢柴，粵獨需要搵出更有力嘅應對方式，民族主義係必定嘅，若然仲唔夠殺，噉就當機立斷加入比起民族主義更激嘅軍國主義同宗教神權元素喇。譬如話，粵人需要有大粵民族主義加持嘅有戰鬥條款加入改良過嘅啱我哋自己嘅戰鬥佛教。
粵人嘅戰鬥佛教，既順應我哋粵人人人信觀音嘅文化傳統，又對回教徒嘅《聖戰可蘭經》作出嚴厲嘅回應。之前喺粵獨人裡頭就有關於伊斯蘭國軍事崛起嘅討論，依我睇啲回教徒之所以越殺越勇連美國佬都唔放在眼內，捽之逼到美國佬喺伊拉克撤軍，係因為佢哋知道依家啲白鬼自由主義毒上腦一定會畀佢哋班嘢自下而上殖民美歐成功並最終可以伊斯蘭化歐洲，妳班鬼佬一定唔夠我殺嘅，呢個好明顯係班回教徒宗教自信嘅體現。而且班回教徒應該好多謝佢嗰啲先知喺本可蘭經度加入咗聖戰呢個得回教至有嘅充滿侵略性嘅戰鬥條款，呢個條款令班嘢隻隻好戰。
法律可以改，教義更加可以改，改咗教義就變成同系宗教嘅唔同教派，既然粵人冇辦法賣甩觀音賣甩佛教，噉我哋粵獨就對佢作出修改，將佢變成啱我哋粵人使嘅充滿大粵民族主義嘅戰鬥佛教，而唔係委屈求全嘅廢柴佛教。點改？喺教義度明確寫入喺大粵佛教要用粵語嚟傳播，佛教經卷要用拉丁粵文又或者係用巴利粵文嚟寫；要通過婚配令非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語，允許男性粵語佛教徒同時娶多個非粵語非佛教徒女性，以加速粵化同佛教化；以佛教嘅非殺生教規配合反墮胎法強力實施，以激勵粵語人口快速增長；要以武力嚟捍衛大粵佛教信仰同傳承，同加入如遇威脅要誓死全力殲滅非佛教魔鬼嘅條文，以保衛大粵佛教徒嘅生命唔受異教尤其係唔受妖邪嘅回教威脅；一句講晒，總之要令粵人所信奉嘅佛教變成啱粵獨使嘅啱武裝粵獨口味嘅具有深刻大粵民族主義色彩嘅戰鬥嘅大粵佛教就得喇。
拉丁粵文我哋粵獨人講唔少，巴利粵文又係乜東東？巴利粵文其實就係用巴利字母拼寫嘅粵文，巴利粵文同拉丁粵文一樣，都係表音文字，兩者間祇係字母系統嘅唔同。隨遠古佛陀時代流傳落嚟嘅原始佛教經典，就係用婆羅米字母系統嘅巴利文寫成嘅，所以巴利文又有神聖佛教語言嘅光環。今日東南亞信奉上座部佛教嘅民族，佢哋嘅錫蘭文/高棉文/孟文/寮文/泰文/傣叻文/緬文/撣文文字系統，冚嘭唥都係從巴利文字母發展演進而嚟。大粵民國拉丁粵文係：Daai Jyut Man Gwok；用泰文字母則可以寫成係：ทอะอะอิ ชยอุต มอะน ฆโอก；巴利粵文同用泰文字母寫嘅唔會差好遠，當然若果用更貼近巴利文嘅高棉文字母嚟寫會更神似，個人感覺高棉文字母比起泰文字母要豐滿圓潤靚仔好多。
今日回教塔利班可以炸Q咗巴米揚大佛，第日戰鬥嘅佛教徒一樣可以搵原子彈炸鳩平麥加同麥地那呢兩個回教賊竇，超強嘅核輻射等班回教發瘟連想學猶太人噉整幅哭牆嚟喊下嘅機會都冇。若果我哋大粵有朝一日擁有核武並強盛到可以征服印度支那半島以至成個東南亞，我哋當然可以借頭借路話反恐搵呢啲中東嘅回教魔鬼嚟祭旗，實戰驗證下我哋嘅核彈水準，噉比單單齊核試更加有意義，因為噉可以明確話畀支那同美俄印度知道，我哋嘅原子彈絕對唔係愛嚟煲醋嘅，噉無疑可以令我哋大粵嘅安全更加有保障。
動用武力噉即係殺生，噉會有違佛法？違碌撚，我哋冇殺生，我哋祇係抗擊緊非佛教魔鬼對佛教嘅侵蝕，我哋祇係喺度自衛，又或者講我哋祇係喺度先發制人噉自衛。噉就好似美國佬炸伊斯蘭國嘅武裝分子嗰陣妳唔可以話班鬼佬違反人權一樣，因為妳要對付嘅係魔鬼，唔係人，殺魔鬼係大功德，明唔明吖。
佛教雖然號稱世界三大宗教之一，經卷無數，卻搵唔出一本似樣嘅根本經典嚟同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經抗衡，支那日韓嘅偽佛大藏經同東南亞上座部嘅巴利文貝業經卷都臃腫不堪徒有其表。支那產嘅所謂心經係夠精簡，不過睇真啲祇係支那除十足故弄虛玄嘅八股文，同佛陀嘅教法根本就九唔搭八。所以依家啲人求神拜佛之餘，幾乎冇人會喺屋企睇啲咩經，因為唔知揸邊本睇至係，因為咁多經裡頭竟然冇本係基礎同權威嘅。
粵獨若果想對佛教加以利用，第一件要做嘅事，就係樹立大粵佛教或者講係粵傳佛教嘅概念，就有如藏傳佛教喺圖博一樣，粵傳佛教係大粵嘅本土佛教，呢個就有如中世紀基督教宗教改革一樣，新教最終脫離天主教。要宗教改革，就要有一個標誌性嘅綱領，粵獨需要創立一本粵傳佛教嘅基本經典：《粵佛本經》。《粵佛本經》對粵傳佛教而言，等同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經。
大致上，《粵佛本經》可以分為基本部/佛法部/禪慧部/拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典四大部分。基本部係成部《粵佛本經》嘅要旨所在，強調嘅係粵語傳佛/拉丁粵文佛經/非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語/男性粵語佛教徒對非佛教徒嘅多妻制/非殺生配合反墮胎/將武裝粵獨思維導入佛教令佢變成剔除佛教內裡所有廢柴特性嘅戰鬥佛教/粵傳佛教就係戰鬥佛教/回教同支那偽佛係粵傳佛教嘅敵人而鬼佬嘅基督教同摩羅叉嘅印度教則係競爭對手，務求用佛教信仰以更快速率粵化粵化再粵化。佛法部直接引用東南亞上座部佛教巴利文貝業經卷裡頭記載嘅早期佛教教義，尤其係佛陀及其重要門徒親身傳授嘅佛法，佛法部將直接剔除支那偽佛嘅元素，所有依家喺支那流傳嘅由中世紀早期中亞佬隨意立亂老作嘅所謂“大乘”佛經一概唔錄，呢個係粵傳佛教嘅去支那化。禪慧部就係粵人佛學祖師慧能所傳嘅禪法，尤其以《六祖壇經》內容為依歸，引入慧能嘅佛法，顯然會令粵傳佛教更具大粵本土色彩，同時亦可以拉攏現時喺大粵頗有實力嘅禪宗入局。最後作為附錄嘅拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典，明顯係一個粵化嘅收尾。
呢本《粵佛本經》係粵獨意識形態+上座部佛教+早期禪宗嘅混合體，所以佢注定要為粵獨服務。借殼佛教傳揚，《粵佛本經》顯然會肩負粵語弘揚同催谷粵語人口增長嘅使命，呢個係隱藏喺宗教主義背後嘅民族主義，目的係透過宗教文化領域令大粵嘅全面粵化。
宗教主義遮掩民族主義嘅另一個好處係，大粵始終會有同回教國家衝突嘅一日，尤其係會有同大馬印尼以至孟加拉衝突嘅一日（南沙最南邊啲島依家畀馬來西亞霸Q晒），呢陣，以宗教主義為旗號打明顯要比以擔著民族主義支旗打更容易為鬼佬同班摩羅叉所接受，畢竟呢啲友都極之痛恨啲死穆斯林（繼印尼亞齊之後，依家經已有馬來西亞州份開始實施回教法，噉顯然會引起呢啲友不安），若然再配合埋支那威脅嘅因素，至少可以令班鬼佬同摩羅叉唔叉隻腳埋嚟，甚至軍援我哋都有可能。若然係擔著民族主義支旗打，呢啲回教國家會直接話妳係入侵，噉顯然會增加鬼佬同班摩羅叉介入幫人哋嘅幾率，尤其係星馬澳紐英有五國聯防同盟，後邊又有幕後老細美國，非常惡搞。
依家喺大粵本土同西粵雲貴涼山，有唔少同粵族差異極大嘅山地民族，若果齊靠世居多元，等呢班人融入粵族睇怕有排，若果想快啲要佢哋粵化但係又唔想大粵內亂，就需要使用另類啲嘅做法。有啲嘢譬如強制啲山地異族講粵語強制同化外族同畀粵族佛教徒娶多個異教徒老婆呢啲，妳係好難正規立法嘅，但係我哋依然可以通過釐定教義呢種“文化憲法”嘅方式去達成我哋想要嘅效果。
教義經典呢啲唔係法律，祇需要揸fit啲友拍板OK就可以出街，跟著搵寺院去佈道傳授畀基層信眾嗌佢哋噉做就得。呢裡頭當然會有神權法同宗教法嘅味道，而同世俗法有抵觸，不過我哋依然可以修改現成法律嚟保證兩者之間唔相衝突。至於啲咩政教分離嘅擔憂，依家係粵獨政治控制緊佛教，而唔係相反，所以根本毋須擔心佛教內裡啲廢柴嘢會侵蝕到我哋大粵。
雖然宗教法依家喺歐美經已死絕，但係喺唔少回教國家裡頭卻係強勁回潮（以至包括我哋嘅近鄰印尼同大馬呢兩個東南亞國家），呢個世界嘅法治絕唔淨係祇有世俗法（所謂英美法系同大陸法系其實都祇係世俗法嘅分支）咁簡單，宗教基礎經典（譬如可蘭經）雖然祇係一部教典，但係喺宗教法有力水嘅地方（譬如印尼嘅亞齊），佢嘅地位事實上就係影子憲法。
都係嗰句，為咗可以令到大粵更快噉更加粵化，噉話鬼之佢神唔神權吖，啱使就得喇。祇要可以令我哋嘅大粵觀音信眾一諗起拜神就醒起我哋仲有本“佛教聖經”喺度，噉呢本《粵佛本經》喺大粵嘅粵化憲法宗教憲法嘅地位就經已開始奠立。呢個影子憲法可以唔係成文法律，但佢對普通民眾嘅指引同約束力卻係隱性而強大嘅。
http://namyuekok.freeforums.org/466-t6898.html
http://cantonia.freeforums.org/466-t2717.html
我向嚟信觀音大士，點都算係一個佛教徒，不過論神心就絕對講唔上，除咗支那舊曆四月初八嘅所謂佛誕之外，其餘神神佛佛啲乜誕物誕幾乎冇個記得清，嗰啲乜經物經更加係絕大多數連本經嘅經名都未聽過，更加咪話去睇本經裡頭嘅餡。
不過呢啲都唔係重要嘅，因為支那嘅佛教本嚟就唔係啲咩真佛教。同原產自印度，依家東南亞流行嘅上座部佛教同西藏流行嘅藏傳密宗佛教相比，依家支那嘅所謂大乘佛教祇係二攤貨，而根本就唔係印度原裝出嚟嘅，佢喺傳入嚟支那本土之前，喺中亞不知轉過幾多次手，啲經文畀人改完再改。而傳統上喺支那祇有儒教，自從喺中世紀中期支那“三武滅佛”之後，佛教更加同道教一樣，都淪為儒教嘅陪襯。
事實上我一直懷疑，以支那舊曆計算嘅所謂佛誕究竟係咪真嘅。至於嗰啲咩以支那東南西北四座山頭命名嘅佛教四大菩薩嘅所謂道場，假到透喇。基於支那佛教嘅二攤+陪襯貨色，粵獨對支那佛教係根本毋須理會，拋棄支那佛教理所當然係粵獨去支那化嘅一部分。
但係要重拾粵人精神信仰，宗教絕對避無可避，事實上依家世界幾乎每個民族都信仰著宗教。除咗支那儒教支那佛教同支那道教呢三樣絕對冇辦法為粵獨所接納之外，其餘嘅原則上都有可能成為大粵獨立之後粵人宗教信仰嘅選項，噉究竟搵乜好呢？邪妖至極嘅回教？信親佢就當正妳係猶太人嘅猶太教？東歐俄國嘅東正教？摩羅叉嘅印度教？崇拜自然神靈嘅薩滿教？呢啲根本冇可能。對幾乎家家奉觀音嘅大粵嚟講，同樣唔好指望基督教天主教呢啲可以有幾大搞頭，大粵唔係HK同馬交。
喺大粵廣泛傳揚嘅佛教妳事實上好難唔預佢，而要剔除支那假佛教對大粵嘅宗教殖民，睇樣源自佛陀時代依家喺東南亞仲流行緊嘅上座部佛教要比喺西藏流行嘅藏傳密宗佛教要好得多。由於長期受支那假佛教同支那拜金主義侵蝕，依家粵人信佛普遍好假好虛浮，除咗識向觀音大士裝香然之後求平安求順境求生仔求佢開庫度水之外，我哋呢啲大粵嘅佛教徒同虔誠嘅對佛像行五體投地重禮當食生菜嘅藏人相比，喺對佛教嘅癡迷度方面真係相差好遠。
不過又講返轉頭，對佛教太過癡迷其實並唔係咩好事嚟，皆因佛教嘅教義太過孱弱太過強調清心寡欲喇，一啲都唔野心同進取，若然一個民族齊信佛而冇其他強力嘅精神信仰支撐嘅，噉呢個民族好快就會發覺佢嘅活力同勇悍畀佛教抽乾。蒙古人喺未信佛之前係世界之鞭，信咗藏傳密教之後成咗支那同俄國嘅鵪鶉傀儡；藏人喺未信佛之前有吐蕃帝國，信咗藏傳密教之後一直分裂未有再統一過，直到依家畀支那撈頭殖民至苟延殘喘。
同樣係神權，回教神權會令一個族群殺氣騰騰，但係佛教神權卻會令一個族群自我麻木趨於死亡（至少藏傳密教會產生噉嘅後果），呢個就係佛教內裡廢柴嘅埞方。回教有聖戰條文，基督教有中世紀嘅十字軍實踐，佛教嘅教義一定要改良，要喺教義度明確寫入要以武力嚟捍衛佛教信仰同傳承，同加入要殲滅非佛教魔鬼嘅條文，唔係佛教遲早會畀回教同基督教趕盡殺絕，佢啲信眾會畀非佛教徒大肆殺戮，所有信奉佛教嘅民族，亦即主要係亞洲嘅黃種人，到時都會畀歐美嘅基督教白鬼同中東嘅回教白鬼欺凌折磨。
要重拾粵人嘅精神信仰，藏傳佛教以至所有佛教內裡廢柴唔夠殺嘅陷阱一定要避。點避？就四隻字：民族主義，或者再外加四隻字：軍國主義。日本仔當年幾殺得，同蒙古人藏人一樣，啲嘎仔都係信佛嘅，但係日本仔並冇受佛教內裡廢柴所累，因為日本仔並唔淨祇齊信佛，啲嘎仔仲有佢哋嘅神道教。毋須理會依家同中世紀嘅神道教係乜東東，我哋祇需要知道下邊呢一樣嘢就得喇：民族主義+軍國主義=明治至1945年嘅日本神道教，呢個係顯而易見嘅。
話之佢神權定軍國，粵獨若果想要有效對抗支那，乜手法都唔應該拘泥。齊靠非暴力同遊街示威就可以粵獨？簡直就係喺度發夢，自由主義太廢柴，粵獨需要搵出更有力嘅應對方式，民族主義係必定嘅，若然仲唔夠殺，噉就當機立斷加入比起民族主義更激嘅軍國主義同宗教神權元素喇。譬如話，粵人需要有大粵民族主義加持嘅有戰鬥條款加入改良過嘅啱我哋自己嘅戰鬥佛教。
粵人嘅戰鬥佛教，既順應我哋粵人人人信觀音嘅文化傳統，又對回教徒嘅《聖戰可蘭經》作出嚴厲嘅回應。之前喺粵獨人裡頭就有關於伊斯蘭國軍事崛起嘅討論，依我睇啲回教徒之所以越殺越勇連美國佬都唔放在眼內，捽之逼到美國佬喺伊拉克撤軍，係因為佢哋知道依家啲白鬼自由主義毒上腦一定會畀佢哋班嘢自下而上殖民美歐成功並最終可以伊斯蘭化歐洲，妳班鬼佬一定唔夠我殺嘅，呢個好明顯係班回教徒宗教自信嘅體現。而且班回教徒應該好多謝佢嗰啲先知喺本可蘭經度加入咗聖戰呢個得回教至有嘅充滿侵略性嘅戰鬥條款，呢個條款令班嘢隻隻好戰。
法律可以改，教義更加可以改，改咗教義就變成同系宗教嘅唔同教派，既然粵人冇辦法賣甩觀音賣甩佛教，噉我哋粵獨就對佢作出修改，將佢變成啱我哋粵人使嘅充滿大粵民族主義嘅戰鬥佛教，而唔係委屈求全嘅廢柴佛教。點改？喺教義度明確寫入喺大粵佛教要用粵語嚟傳播，佛教經卷要用拉丁粵文又或者係用巴利粵文嚟寫；要通過婚配令非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語，允許男性粵語佛教徒同時娶多個非粵語非佛教徒女性，以加速粵化同佛教化；以佛教嘅非殺生教規配合反墮胎法強力實施，以激勵粵語人口快速增長；要以武力嚟捍衛大粵佛教信仰同傳承，同加入如遇威脅要誓死全力殲滅非佛教魔鬼嘅條文，以保衛大粵佛教徒嘅生命唔受異教尤其係唔受妖邪嘅回教威脅；一句講晒，總之要令粵人所信奉嘅佛教變成啱粵獨使嘅啱武裝粵獨口味嘅具有深刻大粵民族主義色彩嘅戰鬥嘅大粵佛教就得喇。
拉丁粵文我哋粵獨人講唔少，巴利粵文又係乜東東？巴利粵文其實就係用巴利字母拼寫嘅粵文，巴利粵文同拉丁粵文一樣，都係表音文字，兩者間祇係字母系統嘅唔同。隨遠古佛陀時代流傳落嚟嘅原始佛教經典，就係用婆羅米字母系統嘅巴利文寫成嘅，所以巴利文又有神聖佛教語言嘅光環。今日東南亞信奉上座部佛教嘅民族，佢哋嘅錫蘭文/高棉文/孟文/寮文/泰文/傣叻文/緬文/撣文文字系統，冚嘭唥都係從巴利文字母發展演進而嚟。大粵民國拉丁粵文係：Daai Jyut Man Gwok；用泰文字母則可以寫成係：ทอะอะอิ ชยอุต มอะน ฆโอก；巴利粵文同用泰文字母寫嘅唔會差好遠，當然若果用更貼近巴利文嘅高棉文字母嚟寫會更神似，個人感覺高棉文字母比起泰文字母要豐滿圓潤靚仔好多。
今日回教塔利班可以炸Q咗巴米揚大佛，第日戰鬥嘅佛教徒一樣可以搵原子彈炸鳩平麥加同麥地那呢兩個回教賊竇，超強嘅核輻射等班回教發瘟連想學猶太人噉整幅哭牆嚟喊下嘅機會都冇。若果我哋大粵有朝一日擁有核武並強盛到可以征服印度支那半島以至成個東南亞，我哋當然可以借頭借路話反恐搵呢啲中東嘅回教魔鬼嚟祭旗，實戰驗證下我哋嘅核彈水準，噉比單單齊核試更加有意義，因為噉可以明確話畀支那同美俄印度知道，我哋嘅原子彈絕對唔係愛嚟煲醋嘅，噉無疑可以令我哋大粵嘅安全更加有保障。
動用武力噉即係殺生，噉會有違佛法？違碌撚，我哋冇殺生，我哋祇係抗擊緊非佛教魔鬼對佛教嘅侵蝕，我哋祇係喺度自衛，又或者講我哋祇係喺度先發制人噉自衛。噉就好似美國佬炸伊斯蘭國嘅武裝分子嗰陣妳唔可以話班鬼佬違反人權一樣，因為妳要對付嘅係魔鬼，唔係人，殺魔鬼係大功德，明唔明吖。
佛教雖然號稱世界三大宗教之一，經卷無數，卻搵唔出一本似樣嘅根本經典嚟同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經抗衡，支那日韓嘅偽佛大藏經同東南亞上座部嘅巴利文貝業經卷都臃腫不堪徒有其表。支那產嘅所謂心經係夠精簡，不過睇真啲祇係支那除十足故弄虛玄嘅八股文，同佛陀嘅教法根本就九唔搭八。所以依家啲人求神拜佛之餘，幾乎冇人會喺屋企睇啲咩經，因為唔知揸邊本睇至係，因為咁多經裡頭竟然冇本係基礎同權威嘅。
粵獨若果想對佛教加以利用，第一件要做嘅事，就係樹立大粵佛教或者講係粵傳佛教嘅概念，就有如藏傳佛教喺圖博一樣，粵傳佛教係大粵嘅本土佛教，呢個就有如中世紀基督教宗教改革一樣，新教最終脫離天主教。要宗教改革，就要有一個標誌性嘅綱領，粵獨需要創立一本粵傳佛教嘅基本經典：《粵佛本經》。《粵佛本經》對粵傳佛教而言，等同基督教嘅聖經同回教嘅可蘭經。
大致上，《粵佛本經》可以分為基本部/佛法部/禪慧部/拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典四大部分。基本部係成部《粵佛本經》嘅要旨所在，強調嘅係粵語傳佛/拉丁粵文佛經/非佛教徒強制皈依佛教並令佢講粵語/男性粵語佛教徒對非佛教徒嘅多妻制/非殺生配合反墮胎/將武裝粵獨思維導入佛教令佢變成剔除佛教內裡所有廢柴特性嘅戰鬥佛教/粵傳佛教就係戰鬥佛教/回教同支那偽佛係粵傳佛教嘅敵人而鬼佬嘅基督教同摩羅叉嘅印度教則係競爭對手，務求用佛教信仰以更快速率粵化粵化再粵化。佛法部直接引用東南亞上座部佛教巴利文貝業經卷裡頭記載嘅早期佛教教義，尤其係佛陀及其重要門徒親身傳授嘅佛法，佛法部將直接剔除支那偽佛嘅元素，所有依家喺支那流傳嘅由中世紀早期中亞佬隨意立亂老作嘅所謂“大乘”佛經一概唔錄，呢個係粵傳佛教嘅去支那化。禪慧部就係粵人佛學祖師慧能所傳嘅禪法，尤其以《六祖壇經》內容為依歸，引入慧能嘅佛法，顯然會令粵傳佛教更具大粵本土色彩，同時亦可以拉攏現時喺大粵頗有實力嘅禪宗入局。最後作為附錄嘅拉丁粵文快速入門教程同拉丁粵文佛教辭典，明顯係一個粵化嘅收尾。
呢本《粵佛本經》係粵獨意識形態+上座部佛教+早期禪宗嘅混合體，所以佢注定要為粵獨服務。借殼佛教傳揚，《粵佛本經》顯然會肩負粵語弘揚同催谷粵語人口增長嘅使命，呢個係隱藏喺宗教主義背後嘅民族主義，目的係透過宗教文化領域令大粵嘅全面粵化。
宗教主義遮掩民族主義嘅另一個好處係，大粵始終會有同回教國家衝突嘅一日，尤其係會有同大馬印尼以至孟加拉衝突嘅一日（南沙最南邊啲島依家畀馬來西亞霸Q晒），呢陣，以宗教主義為旗號打明顯要比以擔著民族主義支旗打更容易為鬼佬同班摩羅叉所接受，畢竟呢啲友都極之痛恨啲死穆斯林（繼印尼亞齊之後，依家經已有馬來西亞州份開始實施回教法，噉顯然會引起呢啲友不安），若然再配合埋支那威脅嘅因素，至少可以令班鬼佬同摩羅叉唔叉隻腳埋嚟，甚至軍援我哋都有可能。若然係擔著民族主義支旗打，呢啲回教國家會直接話妳係入侵，噉顯然會增加鬼佬同班摩羅叉介入幫人哋嘅幾率，尤其係星馬澳紐英有五國聯防同盟，後邊又有幕後老細美國，非常惡搞。
依家喺大粵本土同西粵雲貴涼山，有唔少同粵族差異極大嘅山地民族，若果齊靠世居多元，等呢班人融入粵族睇怕有排，若果想快啲要佢哋粵化但係又唔想大粵內亂，就需要使用另類啲嘅做法。有啲嘢譬如強制啲山地異族講粵語強制同化外族同畀粵族佛教徒娶多個異教徒老婆呢啲，妳係好難正規立法嘅，但係我哋依然可以通過釐定教義呢種“文化憲法”嘅方式去達成我哋想要嘅效果。
教義經典呢啲唔係法律，祇需要揸fit啲友拍板OK就可以出街，跟著搵寺院去佈道傳授畀基層信眾嗌佢哋噉做就得。呢裡頭當然會有神權法同宗教法嘅味道，而同世俗法有抵觸，不過我哋依然可以修改現成法律嚟保證兩者之間唔相衝突。至於啲咩政教分離嘅擔憂，依家係粵獨政治控制緊佛教，而唔係相反，所以根本毋須擔心佛教內裡啲廢柴嘢會侵蝕到我哋大粵。
雖然宗教法依家喺歐美經已死絕，但係喺唔少回教國家裡頭卻係強勁回潮（以至包括我哋嘅近鄰印尼同大馬呢兩個東南亞國家），呢個世界嘅法治絕唔淨係祇有世俗法（所謂英美法系同大陸法系其實都祇係世俗法嘅分支）咁簡單，宗教基礎經典（譬如可蘭經）雖然祇係一部教典，但係喺宗教法有力水嘅地方（譬如印尼嘅亞齊），佢嘅地位事實上就係影子憲法。
都係嗰句，為咗可以令到大粵更快噉更加粵化，噉話鬼之佢神唔神權吖，啱使就得喇。祇要可以令我哋嘅大粵觀音信眾一諗起拜神就醒起我哋仲有本“佛教聖經”喺度，噉呢本《粵佛本經》喺大粵嘅粵化憲法宗教憲法嘅地位就經已開始奠立。呢個影子憲法可以唔係成文法律，但佢對普通民眾嘅指引同約束力卻係隱性而強大嘅。
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