326 即使畀美國主宰南海事務 亦唔見得大粵喺南海嘅利益會有增進
對於南海諸島，粵獨應該持一個噉嘅立場，就係：即使爭唔得晒，亦唔可以對南海諸島作出放棄，尤其喺外交層面嘅表態同表述，更唔可以有半步退讓。若然唔係，粵獨就會即刻畀啲粵奸攻擊，話我哋賣粵。
粵獨亦應該反對同南海爭端無關嘅國家介入，將南海諸島畀美國托管更加屬無稽之談。既然認定南海諸島係我哋嘅地方，做乜要畀美國托管？我哋點包保美國以後一定會將呢啲“托管地”原封不動絲毫唔差一個不漏噉畀返我哋？假如美國佬將呢啲地方畀咗第個點算？係咪要同美國死過？假如唔同美國死過，大粵政府又點回應大粵境內興合合嘅民意？
大粵親美係必然嘅，但係冇必要畀美國主宰南海事務。南海爭議應該由各爭議方談判解決，而唔係畀美國佬揸晒Fit呢個島畀過個嗰個島畀過個，噉搞法當聯合國死咖？當東盟（大粵必定會謀求加入東盟）死咖？
而且，我哋反支那就夠，冇必要反俄羅斯，粵俄冇任何利益衝突，俄羅斯同支那亦唔會結成真正嘅聯盟。
如果形勢唔係特別危殆，大粵完全冇必要畀美軍駐粵，同時，大粵亦要向港澳表明，假如外軍進駐港澳，大粵會極之關切，因為，呢啲駐港澳外軍可能會對大粵嘅安全不利。粵軍嘅軍火亦唔可以齋靠美歐供給，要開拓日俄印以式裝備供應窿路。俄羅斯可以供應先進裝備畀印度越南以制衡支那，大粵同樣可以以呢個理由要求俄羅斯賣先進裝備畀我哋。
大粵有潛能成為一等強國，大粵唔應該甘心永遠做美國嘅衛星國，大粵應該奉行類似印度嘅外交，大粵嘅外交應該有主見性，而唔係日韓澳紐式嘅單一親美。坦白講，我唔相信美國會為咗大粵而冒險同支那開戰。
2015年2月9日 星期一
325 地中海貧血基因喺“客家”當中嘅高發揭露佢哋如假包換嘅越裔傳承
325 地中海貧血基因喺“客家”當中嘅高發揭露佢哋如假包換嘅越裔傳承
地中海貧血係一種遺傳性血液病，發病者同基因攜帶者主要分佈喺地中海沿岸、伊朗印度、東南亞、兩廣福建。喺廣東，地中海貧血嘅基因攜帶者佔廣東戶籍總人口嘅10%，而喺廣西，呢一比例更高達20%，喺壯族人口當中甚至佔到26%。泰人地中海貧血1%嘅發病率唔代表泰人地中海貧血基因嘅攜帶率係1%，呢兩個係完全唔同嘅指標，即使喺兩廣，地中海貧血嘅發病率亦唔算高，但係地中海貧血嘅隱性基因人群比率就好大。
有研究證實，地中海貧血基因源自史前北非中東一帶嘅矮黑人。呢支矮黑人後嚟經伊朗印度向東遷入東南亞。喺我哋粵人嘅直系先祖古南越人嘅血緣裡頭，顯然混融著矮黑人嘅成份。大凡沾染史前北非中東印度東南亞矮黑人血緣嘅族群，地中海貧血基因都唔會走得甩雞。地中海貧血基因顯然係古南越-侗臺系嘅高發特徵基因。
廣東東北同廣東北部嘅“客家”，地中海貧血嘅基因攜帶者佔佢哋戶籍總人口嘅16%，呢個數字明顯高過廣東嘅平均水平，噉亦從病理基因學同遺傳基因學嘅角度揭示出“客家”根本就唔係客，根本就唔係嚟自中原，佢哋係如假包換嘅越裔土著！
地中海貧血基因嚟自史前北非中東嘅矮黑人或者黑人應該係可信嘅。喺地中海盆地，Y-DNA嘅E單倍群分佈廣泛，而E單倍群係典型嘅黑人基因，遍及成個非洲（包括北非同馬達加斯加）。現代地中海盆地嘅族群必定帶著史前北非中東嘅矮黑人或者黑人血統，現代南歐人普遍嘅黑髮同棕色眼睛、較北歐人細小嘅身材都可以證明呢樣嘢。而且，有考古證據表明，史前撒哈拉氣候宜人，黑人遍佈，後嚟撒哈拉沙漠化，呢啲黑人就北遷地中海盆地同西歐，並創造出史前西歐巨石文明（包括遠至英格蘭嘅巨石文明）。呢啲史前歐洲矮黑人或者黑人往後必定混入地中海盆地嘅族群裡頭，並最終成為佢哋嘅一個組元。
地中海貧血基因嘅嗰啲史前北非中東嘅矮黑人，事實上而家已經唔存在，呢支矮黑冇直系純種嘅後裔，而祗有混種後裔。應該講，地中海貧血基因並唔係黑人嘅普遍基因，而祗係某一支而家已經冇直系傳人嘅史前黑人嘅特徵基因，所以妳唔會喺而家東南亞南太平洋澳洲印度嘅現代矮黑人度搵到啲咩直接證據。同黑人相關嘅Y-DNA單倍群遠唔祇E一支，喺遠東，就有C、D、H、M、S五支。
甲型地中海貧血基因攜帶者喺西非同印度分佈好普遍，喺馬爾代夫，地中海貧血發病率更達16%，高居全球首位。而印度嘅地中海貧血發病率係3.4%，估計喺南印，靠近馬爾代夫嘅達羅毗荼各族發病率同基因攜帶者比率會更高。今日印尼人地中海貧血基因嘅攜帶率亦有6-10%，同印尼一樣至今仍然有矮黑人出沒嘅菲律賓同馬來西亞，地中海貧血基因攜帶率唔會低過印尼嘅數字。
我哋知道，史前北非中東嘅矮黑人群就係靠執食高蛋白海產，順著印度半島海邊一路沿海岸輾轉向東最終到步阿拉幹-下緬甸-馬來半島嘅（以現時東南亞南太平洋澳洲印度複雜嘅矮黑基因構成嚟睇，當時進入東南亞嘅矮黑人應該有好多支，當中有一支或者幾支係地中海貧血基因嘅高頻攜帶者）。後嚟，孟高棉系、南島系、古南越-侗臺系相繼進入東南亞，或多或少沾染咗帶有地中海貧血基因嘅矮黑人血統嘅佢哋，當然就會將呢個基因留畀佢哋嘅後代。
至於尼安德特人，喺10-3萬年前，佢哋同現代人嘅先祖（東非晚期智人）同臺競爭世界霸權，後嚟失敗種群滅亡。雖然大粵境內舊石器時代嘅古人類（包括馬壩人同柳江人）喺體質特徵上同尼安德特人頗為相似，但係尼安德特人5萬年前已經喺亞洲滅絕咗，尼安德特人喺亞洲消失比佢哋喺歐洲消失早2.5-3萬年。而且，源自非洲嘅現代人同尼安德特人唔係同一個種屬（現代人同尼安德特人嘅關係就好似人同黑猩猩嘅關係），亦冇直接證據顯示兩者曾經混血（話克羅馬儂人係巴斯克人嘅直系先祖並冇可信性）。
地中海貧血基因亦都唔係一無是處，有研究表明，地中海貧血基因攜帶者對疟疾有良好免疫力。點解地中海貧血基因會喺史前黑人裡頭產生？我諗熱帶嘅地理環境應該係關鍵，人類嘅進化必然要對周邊環境作出適應，之不過呢種妥協代價好高（陀著甲型地中海貧血病胎嘅孕婦係九死一生，病胎唔會有存活幾會，一出世就係死胎，而且好大幾率會誘發孕婦產後大出血，大肚婆分分鍾連命仔都保唔著）。
——————-
粵人情真：佛山慈母艱辛照料地貧孖仔（視頻）
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t5185.html
地中海貧血係一種遺傳性血液病，發病者同基因攜帶者主要分佈喺地中海沿岸、伊朗印度、東南亞、兩廣福建。喺廣東，地中海貧血嘅基因攜帶者佔廣東戶籍總人口嘅10%，而喺廣西，呢一比例更高達20%，喺壯族人口當中甚至佔到26%。泰人地中海貧血1%嘅發病率唔代表泰人地中海貧血基因嘅攜帶率係1%，呢兩個係完全唔同嘅指標，即使喺兩廣，地中海貧血嘅發病率亦唔算高，但係地中海貧血嘅隱性基因人群比率就好大。
有研究證實，地中海貧血基因源自史前北非中東一帶嘅矮黑人。呢支矮黑人後嚟經伊朗印度向東遷入東南亞。喺我哋粵人嘅直系先祖古南越人嘅血緣裡頭，顯然混融著矮黑人嘅成份。大凡沾染史前北非中東印度東南亞矮黑人血緣嘅族群，地中海貧血基因都唔會走得甩雞。地中海貧血基因顯然係古南越-侗臺系嘅高發特徵基因。
廣東東北同廣東北部嘅“客家”，地中海貧血嘅基因攜帶者佔佢哋戶籍總人口嘅16%，呢個數字明顯高過廣東嘅平均水平，噉亦從病理基因學同遺傳基因學嘅角度揭示出“客家”根本就唔係客，根本就唔係嚟自中原，佢哋係如假包換嘅越裔土著！
地中海貧血基因嚟自史前北非中東嘅矮黑人或者黑人應該係可信嘅。喺地中海盆地，Y-DNA嘅E單倍群分佈廣泛，而E單倍群係典型嘅黑人基因，遍及成個非洲（包括北非同馬達加斯加）。現代地中海盆地嘅族群必定帶著史前北非中東嘅矮黑人或者黑人血統，現代南歐人普遍嘅黑髮同棕色眼睛、較北歐人細小嘅身材都可以證明呢樣嘢。而且，有考古證據表明，史前撒哈拉氣候宜人，黑人遍佈，後嚟撒哈拉沙漠化，呢啲黑人就北遷地中海盆地同西歐，並創造出史前西歐巨石文明（包括遠至英格蘭嘅巨石文明）。呢啲史前歐洲矮黑人或者黑人往後必定混入地中海盆地嘅族群裡頭，並最終成為佢哋嘅一個組元。
地中海貧血基因嘅嗰啲史前北非中東嘅矮黑人，事實上而家已經唔存在，呢支矮黑冇直系純種嘅後裔，而祗有混種後裔。應該講，地中海貧血基因並唔係黑人嘅普遍基因，而祗係某一支而家已經冇直系傳人嘅史前黑人嘅特徵基因，所以妳唔會喺而家東南亞南太平洋澳洲印度嘅現代矮黑人度搵到啲咩直接證據。同黑人相關嘅Y-DNA單倍群遠唔祇E一支，喺遠東，就有C、D、H、M、S五支。
甲型地中海貧血基因攜帶者喺西非同印度分佈好普遍，喺馬爾代夫，地中海貧血發病率更達16%，高居全球首位。而印度嘅地中海貧血發病率係3.4%，估計喺南印，靠近馬爾代夫嘅達羅毗荼各族發病率同基因攜帶者比率會更高。今日印尼人地中海貧血基因嘅攜帶率亦有6-10%，同印尼一樣至今仍然有矮黑人出沒嘅菲律賓同馬來西亞，地中海貧血基因攜帶率唔會低過印尼嘅數字。
我哋知道，史前北非中東嘅矮黑人群就係靠執食高蛋白海產，順著印度半島海邊一路沿海岸輾轉向東最終到步阿拉幹-下緬甸-馬來半島嘅（以現時東南亞南太平洋澳洲印度複雜嘅矮黑基因構成嚟睇，當時進入東南亞嘅矮黑人應該有好多支，當中有一支或者幾支係地中海貧血基因嘅高頻攜帶者）。後嚟，孟高棉系、南島系、古南越-侗臺系相繼進入東南亞，或多或少沾染咗帶有地中海貧血基因嘅矮黑人血統嘅佢哋，當然就會將呢個基因留畀佢哋嘅後代。
至於尼安德特人，喺10-3萬年前，佢哋同現代人嘅先祖（東非晚期智人）同臺競爭世界霸權，後嚟失敗種群滅亡。雖然大粵境內舊石器時代嘅古人類（包括馬壩人同柳江人）喺體質特徵上同尼安德特人頗為相似，但係尼安德特人5萬年前已經喺亞洲滅絕咗，尼安德特人喺亞洲消失比佢哋喺歐洲消失早2.5-3萬年。而且，源自非洲嘅現代人同尼安德特人唔係同一個種屬（現代人同尼安德特人嘅關係就好似人同黑猩猩嘅關係），亦冇直接證據顯示兩者曾經混血（話克羅馬儂人係巴斯克人嘅直系先祖並冇可信性）。
地中海貧血基因亦都唔係一無是處，有研究表明，地中海貧血基因攜帶者對疟疾有良好免疫力。點解地中海貧血基因會喺史前黑人裡頭產生？我諗熱帶嘅地理環境應該係關鍵，人類嘅進化必然要對周邊環境作出適應，之不過呢種妥協代價好高（陀著甲型地中海貧血病胎嘅孕婦係九死一生，病胎唔會有存活幾會，一出世就係死胎，而且好大幾率會誘發孕婦產後大出血，大肚婆分分鍾連命仔都保唔著）。
——————-
粵人情真：佛山慈母艱辛照料地貧孖仔（視頻）
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t5185.html
324 搵陶傑撐粵獨？哈哈哈！
324 搵陶傑撐粵獨？哈哈哈！
假如我哋邀請陶傑嚟我哋呢度成為“粵獨人”，我諗佢嘅第一反映肯定係：“操他媽的，妳班蠢才”，然後哈哈哈。
陶傑最憎人蠢，佢鄙視黑人支那人以至亞洲人黃種人，佢討厭第三世界同所有未被英美同化嘅地區，佢對第三世界人類移民英美深惡痛絕（佢視第三世界係一篤屎，佢擔心嗰啲蠢才會沾污英美嘅神聖），佢甚至唔鍾意香港人自己自治，佢認為香港嘅最好出路就係繼續由倫敦欽點鬼佬港督，佢對英美嘅嘢，垃圾都會話好，信我，佢真係一個好真心真誠真摯嘅英奴嚟咖。搵一個連港獨都睇衰嘅好鬼有幽默感嘅英奴嚟撐粵獨？佢唔潤完又插插完又踩至奇。
陶傑寫啲嘢，鬼馬得戚，我哋粵語人睇會覺得好親切。不過噉，陶傑嘅觀點有時呢，係好狹窄以至自相矛盾嘅。佢可以喺一篇文度引用一個澳洲學者嘅話“冚世界祇有講英文嘅英美加澳紐至會對貪污天生免疫”，但係一個屈尾十，佢又列舉聯合國嘅一個調查報告話全世界最廉潔嘅地方喺北歐，佢嘅理由係，嗰啲地方離亞非拉呢啲第三世界好遠好遠，無論係經濟上抑或地理上，所以保持純潔。陶傑可以一邊大鬧支那漢撈豬怒蠢鈍，一邊又大贊5.4北大學生領袖嘅破局獨行，佢盡情歌頌民主自由，但係忽然間又會同妳講蘇格蘭人係點發現“羊群效應”嘅。套用D記嘅話，佢呢啲叫精神分裂。
老實講，我哋鐘意睇陶傑嘅文，係鐘意佢裡頭所噏嘅結論，佢踩支那佢踩漢人佢踩孔儒踩到好盡，我哋鐘意，佢贊英美贊到上天，我哋鐘意，佢討厭非洲黑第三世界，我哋鐘意。陶傑嘅文，好多時睇似講到係威係勢，其實好多理據都經唔起簡單嘅推敲，祗要妳唔係通識同歷史嘅白痴，篤穿佢嘅大話係輕易可以做到嘅。
陶傑鍾意嬉皮笑臉古靈精怪，佢係鬼才，佢講嘢生鬼表情盞鬼學術番鬼，鬼才崇尚幽默諗啲嘢自然鬼道，陶傑講嘅理歪不過通，我諗，喺陶傑講嘅“歪理”當中汲取靈感，應該係我哋粵獨人樂於睇陶傑文章嘅主要目的嚟。就我嚟講，佢呢頭一句破局獨行，嗰邊一句羊群效應，就令我悟通咗一樣好緊要嘅嘢：未覺醒嘅民意係粵獨先知思緒嘅累贅！
粵獨理念嘅構建當然要嚴肅認真，試問以陶傑式嘅鬼五馬六嬉笑怒罵，又點可能說服到粵人為粵獨事業獻身？不過噉，嚴肅嘅思辨有時會令人思維僵硬，呢個時候，我哋就需要鬆弛，去搵一個異度空間唞下氣，寧下神，叉下電，假如呢陣時，妳睇睇陶傑嘅“歪理”，包保可以令妳靈感返生，思如泉湧。
陶傑可以係一劑粵獨思緒嘅催化劑，乜催化劑？就好似化學反應裡頭嗰啲呢。唔係所有化學反應都需要落到催化劑，但係有啲化學反應冇佢就唔得，催化劑起引導激發作用，催化劑本身並唔參與化學反應，化學反應嘅主角依然係化學方程式裡頭列明嘅各元素組份，催化劑唔使多，一啲就夠晒。
搵陶傑呢劑催化劑嚟參加粵支之間未來劇烈嘅氧化還原反應（氧化即撈化、還原即去支那化），係冇可能嘅，陶傑唔屬於我哋，佢甚至唔屬於而家嘅支屬香港，佢祗屬於港英，或者英國。陶傑鐘意置身事外，睇著第三世界未沾染歐美文明嘅現代生番喺度暴鬥，佢會話：“當愚昧嘅人自相殘殺，互為吞噬，噉係天演論喺度實踐，唔使管，祗須旁觀。”
陶傑係真心贊美鄧蓮如嘅，佢認為，喺英國做狗好過喺支那做人，所以佢至真心感嘆：“仲係做狗好”。
假如我哋邀請陶傑嚟我哋呢度成為“粵獨人”，我諗佢嘅第一反映肯定係：“操他媽的，妳班蠢才”，然後哈哈哈。
陶傑最憎人蠢，佢鄙視黑人支那人以至亞洲人黃種人，佢討厭第三世界同所有未被英美同化嘅地區，佢對第三世界人類移民英美深惡痛絕（佢視第三世界係一篤屎，佢擔心嗰啲蠢才會沾污英美嘅神聖），佢甚至唔鍾意香港人自己自治，佢認為香港嘅最好出路就係繼續由倫敦欽點鬼佬港督，佢對英美嘅嘢，垃圾都會話好，信我，佢真係一個好真心真誠真摯嘅英奴嚟咖。搵一個連港獨都睇衰嘅好鬼有幽默感嘅英奴嚟撐粵獨？佢唔潤完又插插完又踩至奇。
陶傑寫啲嘢，鬼馬得戚，我哋粵語人睇會覺得好親切。不過噉，陶傑嘅觀點有時呢，係好狹窄以至自相矛盾嘅。佢可以喺一篇文度引用一個澳洲學者嘅話“冚世界祇有講英文嘅英美加澳紐至會對貪污天生免疫”，但係一個屈尾十，佢又列舉聯合國嘅一個調查報告話全世界最廉潔嘅地方喺北歐，佢嘅理由係，嗰啲地方離亞非拉呢啲第三世界好遠好遠，無論係經濟上抑或地理上，所以保持純潔。陶傑可以一邊大鬧支那漢撈豬怒蠢鈍，一邊又大贊5.4北大學生領袖嘅破局獨行，佢盡情歌頌民主自由，但係忽然間又會同妳講蘇格蘭人係點發現“羊群效應”嘅。套用D記嘅話，佢呢啲叫精神分裂。
老實講，我哋鐘意睇陶傑嘅文，係鐘意佢裡頭所噏嘅結論，佢踩支那佢踩漢人佢踩孔儒踩到好盡，我哋鐘意，佢贊英美贊到上天，我哋鐘意，佢討厭非洲黑第三世界，我哋鐘意。陶傑嘅文，好多時睇似講到係威係勢，其實好多理據都經唔起簡單嘅推敲，祗要妳唔係通識同歷史嘅白痴，篤穿佢嘅大話係輕易可以做到嘅。
陶傑鍾意嬉皮笑臉古靈精怪，佢係鬼才，佢講嘢生鬼表情盞鬼學術番鬼，鬼才崇尚幽默諗啲嘢自然鬼道，陶傑講嘅理歪不過通，我諗，喺陶傑講嘅“歪理”當中汲取靈感，應該係我哋粵獨人樂於睇陶傑文章嘅主要目的嚟。就我嚟講，佢呢頭一句破局獨行，嗰邊一句羊群效應，就令我悟通咗一樣好緊要嘅嘢：未覺醒嘅民意係粵獨先知思緒嘅累贅！
粵獨理念嘅構建當然要嚴肅認真，試問以陶傑式嘅鬼五馬六嬉笑怒罵，又點可能說服到粵人為粵獨事業獻身？不過噉，嚴肅嘅思辨有時會令人思維僵硬，呢個時候，我哋就需要鬆弛，去搵一個異度空間唞下氣，寧下神，叉下電，假如呢陣時，妳睇睇陶傑嘅“歪理”，包保可以令妳靈感返生，思如泉湧。
陶傑可以係一劑粵獨思緒嘅催化劑，乜催化劑？就好似化學反應裡頭嗰啲呢。唔係所有化學反應都需要落到催化劑，但係有啲化學反應冇佢就唔得，催化劑起引導激發作用，催化劑本身並唔參與化學反應，化學反應嘅主角依然係化學方程式裡頭列明嘅各元素組份，催化劑唔使多，一啲就夠晒。
搵陶傑呢劑催化劑嚟參加粵支之間未來劇烈嘅氧化還原反應（氧化即撈化、還原即去支那化），係冇可能嘅，陶傑唔屬於我哋，佢甚至唔屬於而家嘅支屬香港，佢祗屬於港英，或者英國。陶傑鐘意置身事外，睇著第三世界未沾染歐美文明嘅現代生番喺度暴鬥，佢會話：“當愚昧嘅人自相殘殺，互為吞噬，噉係天演論喺度實踐，唔使管，祗須旁觀。”
陶傑係真心贊美鄧蓮如嘅，佢認為，喺英國做狗好過喺支那做人，所以佢至真心感嘆：“仲係做狗好”。
323 粵獨先知應該堅守自己嘅理念 而唔係盲從嗰啲未覺醒粵民嘅民意 祗有噉 粵獨至會有成功嘅希望！
323 粵獨先知應該堅守自己嘅理念 而唔係盲從嗰啲未覺醒粵民嘅民意 祗有噉 粵獨至會有成功嘅希望！
坦白講，我對港大學生會登廣告主動嗌“中央”關注，係好難接受。不過陶傑喺佢呢篇《笑賞大撕裂》裡頭，以另一種視覺去解讀，卻係令我茅塞頓開，雖然我依然唔認同港大學生會嘅親支傾向，但係我好認受陶傑嘅呢一主張：祗要妳堅信妳自己嘅理念係啱嘅，而妳又具有引領思潮嘅能力，噉妳就可以乾坤獨斷，破局獨行！
而喺李怡嘅《1200人決定香港核心價值的存廢》裡頭，亦明確指出：凡負責任嘅政客，必須忠於自己嘅理念同信念，並審時度勢作出有效嘅選擇，既不畏權勢，亦不畏群情。若事事都跟從民意作取捨，噉就等於廢咗自己嘅理念同堅持，亦等同放棄自己嘅責任，淪為民粹主義者喇。
我諗呢樣嘢對我哋粵獨嘅先知嚟講啟發係好大，喺粵獨萌芽之初嘅現階段，粵獨理念嘅建構係純粹粵獨先知嘅事，未覺醒嘅粵民根本唔會理解亦冇能力去理解先知嘅遠見，假如呢陣時過份強調民意，盞蠶蟲師爺自困自，粵獨永遠難成！試問喺蒙昧之初，又點會有巨眾認同粵獨之光呢？
最顯明嘅例子莫過於粵文拉丁化，粵獨先知都清楚呢樣嘢對粵獨、對大粵建國之後嘅長久續存係幾咁緊要，假如毫無原則噉遷就而家嗰啲未覺醒粵民嘅民意，噉大粵嘅長久續存就難有指望！
民意查實係羊群，好多時膚淺盲目而衝動，而且民意呢家嘢好海鮮，好講求實時，尋日嘅民意唔等於今日嘅民意，祗要捉正用神插啱要害，再傾力向一個方向催谷，噉民意就會漸次認受粵獨嘅一切主張。
——————-
陶傑：笑賞大撕裂
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t5053.html
李怡：1200人決定香港核心價值的存廢
http://namyuekok.freeforums.org/1200-t5052.html
坦白講，我對港大學生會登廣告主動嗌“中央”關注，係好難接受。不過陶傑喺佢呢篇《笑賞大撕裂》裡頭，以另一種視覺去解讀，卻係令我茅塞頓開，雖然我依然唔認同港大學生會嘅親支傾向，但係我好認受陶傑嘅呢一主張：祗要妳堅信妳自己嘅理念係啱嘅，而妳又具有引領思潮嘅能力，噉妳就可以乾坤獨斷，破局獨行！
而喺李怡嘅《1200人決定香港核心價值的存廢》裡頭，亦明確指出：凡負責任嘅政客，必須忠於自己嘅理念同信念，並審時度勢作出有效嘅選擇，既不畏權勢，亦不畏群情。若事事都跟從民意作取捨，噉就等於廢咗自己嘅理念同堅持，亦等同放棄自己嘅責任，淪為民粹主義者喇。
我諗呢樣嘢對我哋粵獨嘅先知嚟講啟發係好大，喺粵獨萌芽之初嘅現階段，粵獨理念嘅建構係純粹粵獨先知嘅事，未覺醒嘅粵民根本唔會理解亦冇能力去理解先知嘅遠見，假如呢陣時過份強調民意，盞蠶蟲師爺自困自，粵獨永遠難成！試問喺蒙昧之初，又點會有巨眾認同粵獨之光呢？
最顯明嘅例子莫過於粵文拉丁化，粵獨先知都清楚呢樣嘢對粵獨、對大粵建國之後嘅長久續存係幾咁緊要，假如毫無原則噉遷就而家嗰啲未覺醒粵民嘅民意，噉大粵嘅長久續存就難有指望！
民意查實係羊群，好多時膚淺盲目而衝動，而且民意呢家嘢好海鮮，好講求實時，尋日嘅民意唔等於今日嘅民意，祗要捉正用神插啱要害，再傾力向一個方向催谷，噉民意就會漸次認受粵獨嘅一切主張。
——————-
陶傑：笑賞大撕裂
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t5053.html
李怡：1200人決定香港核心價值的存廢
http://namyuekok.freeforums.org/1200-t5052.html
322 直布羅陀嘅聯想
322 直布羅陀嘅聯想
上至權貴下至蟻民，支那撈頭成個族群一直都極度迷信呢樣嘢：支那遠非西班牙可比，支那“收復”香港，係因為支那國力夠強大，西班牙“收復”唔到直布羅陀，係因為西班牙國力孱弱。對殖民地嘅民意取向完全唔作考量，呢啲完全係強權政治邏輯，而唔係民本政治嘅邏輯。溫影帝嗰啲“以民為本”妳嗌佢收皮喇！
現實嘅政治已經呈現畀我哋睇到，奴才嘅俄國佬可以通過民選畀普京合法合憲噉獨裁，支那豬撈嘅奴性基因畀俄國佬更頑固，妳想同豬撈一族講民主自由自治民本呢啲嘢？嘥氣喇！民主自由自治民本呢啲嘢雖然係當世嘅普世價值人人可以享用，不過嗰啲奴性深重嘅族群卻唔見得有受用呢一福澤嘅先天稟賦！
諗返起唔知喺陶傑嘅邊篇文章度噏過句嘢，大概係噉意思喇，佢話：有啲高卡士嘅嘢呢，唔係人人都可以享受到嘅，要講級數，太蠢嘅人冇資格嚟品嚐，睇樣，又真係。
上至權貴下至蟻民，支那撈頭成個族群一直都極度迷信呢樣嘢：支那遠非西班牙可比，支那“收復”香港，係因為支那國力夠強大，西班牙“收復”唔到直布羅陀，係因為西班牙國力孱弱。對殖民地嘅民意取向完全唔作考量，呢啲完全係強權政治邏輯，而唔係民本政治嘅邏輯。溫影帝嗰啲“以民為本”妳嗌佢收皮喇！
現實嘅政治已經呈現畀我哋睇到，奴才嘅俄國佬可以通過民選畀普京合法合憲噉獨裁，支那豬撈嘅奴性基因畀俄國佬更頑固，妳想同豬撈一族講民主自由自治民本呢啲嘢？嘥氣喇！民主自由自治民本呢啲嘢雖然係當世嘅普世價值人人可以享用，不過嗰啲奴性深重嘅族群卻唔見得有受用呢一福澤嘅先天稟賦！
諗返起唔知喺陶傑嘅邊篇文章度噏過句嘢，大概係噉意思喇，佢話：有啲高卡士嘅嘢呢，唔係人人都可以享受到嘅，要講級數，太蠢嘅人冇資格嚟品嚐，睇樣，又真係。
321 支那漢撈又一殖粵陰謀：戶籍改革
321 支那漢撈又一殖粵陰謀：戶籍改革
前嗰排，爆咗一單支那14間報社發表共同社論斥責支那現行戶籍制度嘅新聞，呢14間報社因此畀海外港臺媒體盛讚“勇敢”，不過以我睇嚟，呢樣嘢與其講係支那出現“新聞自由”嘅前奏，不如話係撈頭有計劃嘅輿論造勢仲好過。
喺現時大粵本土畀支那殖民嘅狀態下低，而家啲支那撈所鼓吹嘅戶籍改革，實質係為支那漢撈更順手更冠冕堂皇噉殖粵開路！各位粵獨同志要睇清睇透撈頭想點。
粵獨應該以原住民權利優先原則同地方自治原則嚟解決大粵域內嘅人口自由流動。
的確，人人都享有自由遷徙嘅權利，但係，妳喺行使呢種權利嘅時候假如侵犯咗第個嘅利益，噉呢種行使就係反人權。
舉個例：冇錯，冚世界所有人都有去美國定居嘅權利，但係冚世界嘅所有人都唔可以因為行使呢種遷徙權而置美國人嘅利益於不顧，美國人同樣有拒絕非美國人定居美國嘅權利，冚世界所有人去美國定居嘅權利同美國人拒絕非美國人定居美國嘅權利係對等嘅，前者嘅權利唔可以凌駕喺後者嘅權利之上。
同樣，冚世界所有人都有去大粵定居嘅權利，但係冚世界嘅所有人都唔可以因為行使呢種遷徙權而置大粵世居原住民嘅利益於不顧，大粵人同樣有拒絕非大粵人定居大粵嘅權利。就係噉簡單。
前嗰排，爆咗一單支那14間報社發表共同社論斥責支那現行戶籍制度嘅新聞，呢14間報社因此畀海外港臺媒體盛讚“勇敢”，不過以我睇嚟，呢樣嘢與其講係支那出現“新聞自由”嘅前奏，不如話係撈頭有計劃嘅輿論造勢仲好過。
喺現時大粵本土畀支那殖民嘅狀態下低，而家啲支那撈所鼓吹嘅戶籍改革，實質係為支那漢撈更順手更冠冕堂皇噉殖粵開路！各位粵獨同志要睇清睇透撈頭想點。
粵獨應該以原住民權利優先原則同地方自治原則嚟解決大粵域內嘅人口自由流動。
的確，人人都享有自由遷徙嘅權利，但係，妳喺行使呢種權利嘅時候假如侵犯咗第個嘅利益，噉呢種行使就係反人權。
舉個例：冇錯，冚世界所有人都有去美國定居嘅權利，但係冚世界嘅所有人都唔可以因為行使呢種遷徙權而置美國人嘅利益於不顧，美國人同樣有拒絕非美國人定居美國嘅權利，冚世界所有人去美國定居嘅權利同美國人拒絕非美國人定居美國嘅權利係對等嘅，前者嘅權利唔可以凌駕喺後者嘅權利之上。
同樣，冚世界所有人都有去大粵定居嘅權利，但係冚世界嘅所有人都唔可以因為行使呢種遷徙權而置大粵世居原住民嘅利益於不顧，大粵人同樣有拒絕非大粵人定居大粵嘅權利。就係噉簡單。
320 反“地方主義”等同於扼殺民主憲政
320 反“地方主義”等同於扼殺民主憲政
成日就“地域保护主义”、“地方主义”，啲豬撈睇嚟對民主呢樣嘢天生絕緣。唔通佢哋連咁簡單嘅嘢都唔識？但凡自由憲政民主選舉，必定係由地方自治開始，假如冇地方自治，民主根本就冇可能實現。
而地方自治嘅施行，必定帶著濃厚嘅地域色彩，唔允許呢種地域色彩出現（亦即係反“地域保护主义”、反“地方主义”），就等同於扼殺地方自治，而一個國家假如冇基層地方自治，試問上層架構嘅民主選舉又從何談起？
成日就“地域保护主义”、“地方主义”，啲豬撈睇嚟對民主呢樣嘢天生絕緣。唔通佢哋連咁簡單嘅嘢都唔識？但凡自由憲政民主選舉，必定係由地方自治開始，假如冇地方自治，民主根本就冇可能實現。
而地方自治嘅施行，必定帶著濃厚嘅地域色彩，唔允許呢種地域色彩出現（亦即係反“地域保护主义”、反“地方主义”），就等同於扼殺地方自治，而一個國家假如冇基層地方自治，試問上層架構嘅民主選舉又從何談起？
319 以粵獨嘅視角評《為什麼我想香港獨立/自治》——論粵港統合嘅唔現實性以及粵獨同港獨嘅根源性歧異 兼議粵獨嘅建基：基於自由主義嘅民族主義
319 以粵獨嘅視角評《為什麼我想香港獨立/自治》——論粵港統合嘅唔現實性以及粵獨同港獨嘅根源性歧異 兼議粵獨嘅建基：基於自由主義嘅民族主義
《為什麼我想香港獨立/自治》呢篇港獨文寫得理性平和、唔激越、唔標榜，以好平實抒發自身感受嘅口吻嚟阐明港獨理念係基於個人自由意志嘅觀點。同齋怨恨齋鬧支那衰屄嘅《蝗蟲天下》比起上嚟，佢更加入肉噉直接點明香港要獨立，同時亦對港獨理念嘅內核作出相當完備噉表述，文中表現出嚟嘅睿智令人讚賞，不過，對支那殖粵嘅切膚痛楚令我冇辦法認同個中嗰種過於和緩嘅語氣，我欣賞《蝗蟲天下》嘅激情敢鬧，我諗粵獨文章嘅文風應該更加激越昂揚，畢竟香港同大粵嘅處境好唔同，大粵遭受嚟自支那殖民嘅痛遠超HK千百倍。
民主係乜？民主首先係每一個人自己嘅自主，自主係實時性嘅，以前同以後嗰啲人嘅自主代替唔到而家嘅人嘅自主，自主係一種作出選擇嘅行動，呢種選擇由每個人嘅個人感受嚟決定，個人感受係每一個人行動取向嘅根源。港獨基於香港人嘅天賦人權，香港人嘅自主選擇就係香港人權嘅最好體現，香港人嘅個人感受決定香港人嘅自主選擇，假如而家嘅香港人感受唔好，香港就可以獨立，而唔使理會100年前或者100年後香港人嘅睇法，更加唔使理會香港以外嘅人（無論而家嘅，抑或100年前或者100年後）嘅睇法，上邊篇港獨文就係圍著呢個論點嚟寫嘅。
民主精神係全人類都可以受用嘅（即使支撈亦唔例外，佢哋有冇受用呢一福澤嘅稟賦係另當別論），但係民主嘅踐行卻受著明顯嘅族群因素嘅影響，喺多種族聚居地域，民主政治嘅結果喺絕大多數狀況下都祇會傾向於對呢一地域嘅主導族群有利，喺當世國際政治裡頭，經已有諸如英國北愛、加拿大魁北克、西班牙巴斯克等少數族群被屈服於強勢族群之下嘅著名實例。民主除咗實時性之外，顯然仲帶著鮮明嘅民族性。即使支那日後真係出現民主政治，噉亦祇會令漢撈一族獲益，而絕唔會惠及喺支那國家架構下低畀支撈侵殖嘅其他少數族群。所以，粵獨根本毋須關注支那民唔民主，粵獨理念嘅根基在於粵人嘅民族覺醒，繼而反支殖民族自決，最後獨立。個人自由意志嘅元素可以揉合喺民族覺醒度，不過就唔可以替代，粵獨嘅主脈搏係民族覺醒，噉同港獨好唔同，港獨並唔強調香港人係“香港族”，而淨係睇重今時今日香港人嘅個人感受，港獨嘅主脈搏係港人嘅自由意志。
支殖深淺程度嘅唔同同粵港國際政治實體地位嘅差異決定粵獨同港獨各自側重嘅唔同。香港早就畀個圈圈實，早喺百幾年前，HK就經已獲得國際政治實體嘅地位，呢一地位，正係粵獨、藏獨、疆獨等所夢寐以求嘅，HK有條國際社會所公認嘅政治分界線喺度，根本就唔使同支那講妳係乜族我係乜族妳講咩話我講咩話所以我同妳係唔同嘅，而祗需確定妳係大陸嘅我係香港嘅就得喇，HK有咗呢個圈圈，等於擁有香港人身份界定嘅天然標尺，港獨理念嘅建構根本唔使著眼於勾勒出我同支那之間嘅區分線，而祗需本著人權民主同突顯個人自由意志嘅思路嚟做就OK喇。而我哋粵獨所處嘅局面要遠比港獨嚴峻，首先係粵同支嘅分野未有清晰嘅實質嘅界定，所謂嶺南、南粵祗係一個好模糊嘅淨有人文地理而冇現實政治意義嘅一個術語，國際社會係唔會承認一個冇清晰邊界嘅文化區域係一個國際政治實體嘅。所以粵獨要同支那分，先以語言嚟分，跟著就係最關鍵嘅民族覺醒，由語言嚟界定族屬，之後再沿著民族自決嘅路最終實現大粵嘅政治獨立。粵獨係獨立咗至會有國際認可嘅政治實體邊界，粵獨需要以政治獨立嚟確定大粵嘅政治地理界線，以突顯粵支之間嘅區分，而港獨就相反，佢以現有嘅政治界線嚟甄別香港人同大陸人，佢要致力渲染界內香港人嘅反大陸感受以達至HK政治獨立。
喺呢篇港獨文度有一句：唔分種族立國基於友誼，好能夠體現港獨精神，港獨唔需要“香港族”嘅民族覺醒，港獨祗需要喺香港出力催谷香港人嘅反大陸感受，並將呢種感受同HK嘅人權民主掛接好就得喇，港獨可以將港人嘅反大陸感受直接演繹成香港民主運動嘅化身：港獨=反大陸感受=香港人作出嘅選擇=香港民主。港獨祗需要基於港人嘅自由意志，而唔再使有其他嘢。港獨嘅建基點好單一，但卻係非常之高，佢100%同風靡現世嘅自由民主嘅普世價值相通互融，港獨處喺呢一高點上高，根本就唔驚諸如歷史淵源論、嶺南文化論、同一民族論、共同語言論等嘅反港獨理論嘅掣肘。
點樣面對港澳，係粵獨一個好大嘅課題，粵獨裡頭既有諸如創建粵屬香港政治特區、粵港“一國兩制”、粵港聯邦、過份關注香港人嘅粵族認同、強調粵港同根講著同一種語言等嘅各式粵港應該統合嘅思維，亦有粵港澳係三個親密但係互為對等各自自理嘅政治實體嘅分立思維。我係堅定嘅粵港澳分立派，喺好早之前粵協爭鳴嘅時代，我就經已噉諗。睇完上邊嗰篇港獨文之後，我相信各位鍾情粵港統合嘅粵獨同志對港獨應該會有一個更清晰嘅認知：港獨冇任何同粵獨統合嘅思維同意欲。
對於粵獨嚟講，“撈”呢個概念至關重要，佢係粵人區分粵支甄別敵我嘅最重要基準。呢種喺嶺南粵人裡頭廣返流佈嘅族群界定方式，香港卻唔通行，“香港”同“大陸”幾乎係香港人區分自己友定外人嘅唯一標記。香港人“大陸”嘅概念遠勝“撈”呢個概念萬倍，一個粵人同一個撈頭落到HK，香港人唔會專程區分邊個係粵邊個係撈，而祗會以“大陸”、“內地”、“中國”一概論之。即使係粵人，亦顯而易見噉畀香港人標籤成非香港嘅外來人，即使呢種外來人好特別，講著同香港人完全相通嘅語言，亦冇得例外。呢啲就係粵人同港人嘅區別，就算粵人好似支殖政府噉使出諸如歷史、文化、民族、語言等嘅招數都冇用，冇認同就係冇認同，呢啲空泛嘅辭措同港人現時嘅自身嘅感受相比，根本不足掛齒。假如粵人攞歷史淵源嚟同港人講，妳咪港獨喇，嚟粵獨喇，我哋有著共同嘅祖宗，港獨會一句dat埋嚟：我哋衹在乎而家嘅感受，100年前我哋祖宗點諗代替唔到我而家點諗，我同我祖宗係兩個完全唔同嘅人，民主衹體現喺生拗拗嘅人而非死咗嘅人身上，民主嘅魅力在於因時而變。假如粵人扐嶺南文化出嚟，港獨會話，雖然我都認同嶺南文化，不過喺我身度更多嘅係香港文化，佢係英倫文化喺香港嘅土著化版本，堪稱粵英結晶，而妳粵人雖然亦都好興歐西化，之但係妳哋嘅歐化程度遠唔及我呢。假如粵人同港獨講，我哋都係粵族人吖，港獨睇怕會好愕然，因為香港人本嚟就對“民族”呢樣嘢敏感度唔高，而組成而家香港人嘅成份亦都好複雜，既有早期拓展香港嘅蜑家人、圍頭人（廣府人嘅一支，講粵語莞寶方言）、客家人，亦有香港開埠之後嚟嘅廣府人、四邑人、海陸豐鶴佬人、潮汕人、印度人（摩羅叉、啹嘎兵），甚至更有1949年之後由北邊走難嚟嘅吳越人，正因為噉，香港人嘅族群認同會更加著眼於佢哋而家住緊嘅一個叫“HK”嘅島仔，所以妳同佢哋講佢哋係粵語人或者廣東話人佢哋或者仲會勉強接受到。粵人攞共同語言嚟拉攏港人或者係最殺食嘅一招，不過即使係噉，粵獨吸納港獨睇怕都係好勉強嘅，因為共同母語絕唔係共同政治結盟嘅最緊要因素，同一母語而又各自政治分立嘅例子而家喺世界通街都係，而且香港嘅前宗主國英國所屬嘅英語系國家就係最好嘅樣版。
睇到呢度，或者會有粵獨人話，港獨全賴香港人反大陸感受嘅集聚至可以成事，而香港人之所以反大陸，係因為支那衰，香港人更多嘅係借反大陸嚟含沙射影噉反支那，祗要大粵一獨立，大粵就係佢哋嘅“新大陸”，香港人嘅反大陸情意結必定就此消解，港獨一定冇行。不過持噉睇法嘅粵獨人顯然諗得太過天真而且一廂情願，香港而家對“大陸”嘅諸多嫌三嫌四，撈頭嘅惡行固然佔咗其中一部分，但係仍然有唔少係直接針對我哋粵地同粵人嘅，呢樣嘢粵人自己應該好清楚。“新大陸”同“舊大陸”喺港人眼裡頭唔會有質嘅區別，都祗係“大陸”，正如同撈共同撈民運喺粵獨眼中一樣，都祗係撈。
“大陸”呢個概念係因應“香港”而嚟嘅，“香港”有幾耐“大陸”就有幾耐，佢哋係孖公仔，如影隨形。“香港”嚟自一條有過百年歷史嘅為國際社會所公認嘅港支政治邊界，招牌臘臘ling嘅百年老號“香港”，又點會輕易消失？想冇“大陸”，除非先冇“香港”，而要冇“香港”，一係香港人死晒，噉冇可能，一係住喺香港嘅人唔再認為自己係“香港”人，亦即係話，要等到凝聚而家香港人嘅族群認同感徹底崩潰敗壞嗰陣，“香港”同“大陸”至有可能喺呢個世界度消失，但係，一個創造出燦爛現代都會文明嘅族群，會有可能喺頃刻間瓦解咩？
前十幾廿年，粵人會好強烈噉感受得出港人對粵人發自內心嘅優越感，有人話，嗰時粵地窮，所以先至畀港人睇唔起，但係時至今日，粵地經濟實力同生活水準經已大幅提升，而港人依然仲保有對粵人或多或少或明或暗嘅歧視，呢種歧視，係香港人整體對大陸心理抗拒嘅外在顯現，噉正正從反面影射出現時香港人存在著非常強烈嘅內部認同。一個族群之所以存在而唔離散唔畀其他族群歸併，佢要有凝聚力，凝聚力嘅源頭可以係有歷史脈絡可尋嘅宗教文化、語言、民風民俗，亦可以係現代嘅一種國民精神（乜乜魂之類嘅嘢），香港人嘅內部認同，正係源自後者，而且單純源自後者，噉顯然同香港作為政治實體短暫嘅歷史以及佢近現代輝煌嘅成就直接相關（而粵人嘅內部認同則嚟自粵語、古南越文化遺存、同粵人近現代嘅勃興，歷史同現代兩方面嘅元素兼具）。發達嘅經濟同繁盛嘅港式文化，糅合著一貫以嚟嘅英式法治，孕育出一個高度發展融匯東西嘅現代都會文明，以及獅子山下呢一香港精神（最近喺HK勁唱嘅旨在必達港人反大陸感受嘅《蝗蟲天下》同上邊篇港獨文度，就經已明確認定獅子山係香港魂嘅標誌）。假如話，個幾世紀之前由於英國人嘅介入，港支政治邊界出現，催生“香港”，噉隨著英國人嘅撤退而維繫“香港”續存嘅，就係呢一香港精神，佢係香港人族群認同得而存在嘅根源，佢亦係港獨所賴以依存嘅，佢決定咗粵獨同港獨冇可能有共同嘅民意基礎，因為粵人係唔會體味到咩叫做“獅子山下”嘅。
人係有榮譽感、天性喜好自由嘅動物，由個人組成嘅族群對呢一特性係當然承繼，呢個世界唔會有任何一個族群甘願屈居人下，做人哋嘅二等公民，祇要一有機會，嗰啲受異族群壓迫嘅族群就會爭著拆夥分灶，自己嘅嘢自己話事妳話幾好，尤其係喺自由民主風勁吹嘅當代，新生嘅獨立民族國家祇會越嚟越多，呢個現象可以輕易噉喺人性上搵到解釋（聯合國嘅成員國而家越嚟越多，近呢20年嚟，有25個新生獨立國家入聯，而同期祇有2個獨立國家消失）。喺當今反支殖嘅大氛圍下低，有著鮮明粵本土色彩嘅粵獨可以揭竿而起，噉同樣有著自己精神支柱而且起步唔比人遲起點唔比人低嘅港獨當然亦會係自成一體，又使乜依附喺其他脫支勢力羽翼之下？現時，促使香港人成為獨立族群嘅香港精神已經誕生，而且呢一精神喺香港人與日俱增嘅反大陸感受嘅催谷下底被不斷強化（最新近嘅傑作就係蘋果日報嘅反蝗蟲廣告同《蝗蟲天下》嘅勁熱），港獨因此而起。現世香港人腦裡頭顯然祇有香港認同而冇大粵認同，噉亦注定粵港至少喺未來兩三代人內，都唔具備雙方統合嘅民意根基。香港人嘅狀況，同廣西東南部白話人形成鮮明對比，廣西白話人之所以冇自成一系，除咗基於佢哋同廣東粵語人有著共同嘅支殖感受（廣西白話人作為廣西最大族群，佢哋嘅政治地位卻長期低於廣西少數族裔嘅壯族，呢樣嘢同廣東粵語人喺廣東一直畀客家人騎住可謂同病相憐），以及佢哋對廣東粵語人強烈嘅語言同文化認同之外（喺廣西，粵語電視廣播晨早畀撈禁絕，以致催生出廣西白話人對廣東粵語人同廣東粵語文化比以往更熾烈嘅歸附感，廣西白話人之前多次而且至今仍然不斷出聲要求廣東粵語人拯救佢哋），更同佢哋至今未有蘊育出足以令佢哋同其他族群清晰分割嘅精神內核直接相關。
一個族群乃至一個國家嘅衰敗消亡，根源在於呢個族群呢個國家國民凝聚力嘅渙散以至國民精神嘅整體崩潰，同時喺外部，亦要有一個窺視者喺度虎視眈眈準備隨時吞食至得。喺當世通常情況下低，呢樣嘢好少會發生，尤其係喺國家層面（近呢20年嚟祇有東德同南也門兩例，噉同喺冷戰結束之後佢哋賴以立國嘅共產主義精神支柱崩塌直接相關，但係同樣嘅嘢喺深受支那支配嘅朝鮮身上並冇發生），任何族群任何國家，對逆境都會保有強頑嘅抗爭力（否則佢哋唔會存世至今），祗要唔到萬不得已，佢哋係絕對唔會輕言放棄自身嘅獨特色彩以至政治獨立嘅，我哋睇到，即使而家衰到貼地國內七國咁亂又海盜又饑荒嘅索馬里，亦絲毫冇放棄自身主權嘅諗法。不過噉，凡事都有例外，海地算係唯一嘅特例，幾年前，貧窮積弱嘅海地發生特大地震，首都太子港遭受滅頂之災，面對立國以嚟最犀利嘅天災，海地人普遍頹廢放棄，要美國接管海地嘅呼聲甚囂塵上，呢個就係國民精神崩潰引致國民對自己國家厭惡遺棄嘅最佳例證，當然，後嚟美國並冇接收到佢哋，不過若然美國真係有心，噉睇怕海地晨早就畀美國統合咗，而且，呢種統合仲係基於海地人自己意願嘅添。
喺現世崇尚個人自由民族自決嘅國際政治氛圍下低，假如一個細國家或者細政治實體嘅國民普遍有心加入一個鄰近大國，而呢個鄰近大國嘅國民亦普遍有意接納，噉雙方完全可以通過各自嘅全民公投嚟確認並完成呢一統合，國際輿論亦唔會有乜反彈，因為，噉係建基喺統合雙方各自民意都同意嘅基礎之上嘅。老一輩嘅粵人曾經仲好記得，五六十年前嘅香港並唔繁榮，亦唔係咩東方之珠，經濟同文化發展更遠唔及廣州，嗰時仲有著唔少嘅香港人因為粵地生活好而回流大陸，呢陣假如剔除英國同支那兩個外在政治因素，就齋以民意決定歸屬呢一現世普遍認可政治準則嚟一次粵港公投，噉相信贊成粵港統合嘅幾率會好高。不過，隨著粵港實力對比喺呢五六十年間發生巨變（雖然現時產經力粵已經追貼，不過文化力粵仍然大幅落後），大粵現時而且至少喺往後50-75年之內都唔再具備推動粵港統合所需要嘅嚟自香港方面嘅民意資本（雖然喺大粵本土呢方面嘅民意資本一直充盈，不過噉並冇作用，粵港統合嘅關鍵唔在於粵民意而在於港民意）。而家嘅香港唔再係往日跟喺粵後邊嘅二流貨色，香港人亦從寡少渙散變成齊心聚眾，最關鍵嘅仲係，凝聚而家香港人並預期繼續凝聚未來至少兩三代香港人嘅香港精神已經誕生，而五六十年前嘅香港人根本就冇“獅子山下”噉嘅概念。自由民主呢一普世價值主導著現時全球政治生態，喺呢種架構下低，民意決定一切，要統合一定要雙方民意都認同至得。顯然，噉事實上形成咗一道粵港統合所難以逾越嘅屏障，因為，想要有著強烈內部認同、繁盛富足、現代文明發育程度極高嘅香港出現類似海地噉嘅狀況，而家嘅機會係零，往後50-75年嘅機會亦會無限趨近於零。
當然，粵港統合唔一定係粵統合港，港又有冇統合粵嘅可能呢？粵獨人裡頭主張大粵建都香港嘅，估計就係出自噉嘅思路。不過，呢一思路顯然欠缺民意同往績支持。首先，建基各有唔同嘅粵獨同港獨喺粵港未獲獨立之前一直係分立互不統屬嘅兩個系統，粵獨同港獨並冇合併嘅可能，所以粵港統合並唔係粵獨港獨先統合咗再一齊共建一國，而係粵獨同港獨喺大粵同香港各自先行建國跟著再兩國統合。噉樣嘅統合，代表著令各自唔同於對方嘅獨特性嘅消失同雙方利益嘅重新攤分，對於富而細嘅香港嚟講，極冇著數。將香港嘅財富利益資源攤薄畀北邊嘅“大陸哩”，香港人絕對唔制，正因為噉，所以香港人一直以嚟，都祗著眼於香港嘅權益，香港人亦從嚟冇諗過要將香港嘅邊界延伸過深圳河以至成個大粵。即使粵獨讓利將合併之後嘅國都定喺香港，亦難以令香港民意信服，反而會畀香港人覺得呢個祗係令佢哋落疊嘅一個局。因為，國內人口向國都集聚幾乎係一個世界性現象（東方國家更係如此，大粵冇可能會例外），香港既為大粵國都，冇可能再長期將自己同大粵其他地方隔離開，大量大粵人口嘅擁入係可以預期嘅事，而且，香港亦冇可能繼續嬌嗲做金波囉，香港賦稅必然會有一部份上繳大粵聯邦政府（首都民眾唔使向所在國政府納稅從古至今聞所未聞）。我哋應該清楚，人口侵殖同資源被佔正正係催生港獨嘅根源，突然間有咁多亞燦二世擁嚟，水又畀人泵走，到時睇怕呢支《蝗蟲天下》又會喺HK畀港人勁唱。
況且，若然真係由香港主導粵港統合，港獨理念必定乘勢北進大粵，祗不過以香港人反大陸感受為支點嘅呢一理念專屬性好強，一離開香港就會水土不服，將呢樣嘢扐上嚟大粵盞會畀粵人鬧。唔通為咗統合，粵人就要屈質自己做二等公民？粵人民意制咩？退一萬步，假設大粵其他地方都容忍（雖然事實上噉冇可能），不過可以絕對肯定嘅係，廣州民意一定會強力反彈。呢種由香港主導嘅統合，令廣州地位必降，廣州人一定唔願，或者妳會講，廣州民意代表唔到全大粵民意，的確，廣州代表唔晒全粵（雖然喺大粵民意裡頭廣州民意擁有事實上嘅高權重），但係廣州卻可以代表到粵獨，廣州係粵獨嘅象徵，粵獨嘅根髓喺廣州，而冇粵獨就唔會有粵國，冇粵國粵港統合根本就子虛烏有。
香港同星加坡有著相同嘅定位，佢哋都祇係存在喺現世嘅商業性質城市共和國，喺歷史上，有唔少呢類型嘅國家出現過，諸如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩甚至仲好有名，同而家嘅香港同星加坡一樣，佢哋最顯著嘅特點亦係細而富。呢啲的式嘅城市商業共和國，普遍對拓殖疆土冇乜興趣，佢哋亦唔需要噉做，佢哋嘅命脈在於貿易，佢哋嘅國民趨利而冇大嘅政治視野，往往祗睇重本埠一地嘅利益得失，噉嘅性質注定佢哋冇辦法好似重農工尚兵武嘅古羅馬同莫斯科噉，從一個小城邦壯大成超強帝國。呢個亦可以解釋到，點解最後喺意大利話事嘅係嚟自都靈嘅撒丁王國而唔係威尼斯同熱那亞，而統一德意志嘅係嚟自柏林嘅普魯士而唔係漢堡同不萊梅兩個自由市。嚟到現代，呢啲袖珍嘅商業共和國聲勢更差，星加坡堪稱當代最標青嘅城市共和國，但係要佢主宰並唔算大嘅大馬亦屬奢望，而當年同星加坡比肩嘅另一粒前英屬海峽殖民地嘅明珠：檳城，乾脆就畀大馬食埋。喺世界政治史上高，至今仲未有一例由一個商業性質城市共和國統合鄰近遼闊國家嘅成功個案。大粵嘅國土規模同人口以及而家嘅實力遠非1960年代嘅大馬可比，星加坡50年前做唔到嘅事，唔見得將來嘅香港有幾大機會做到。蛇始終係吞唔到象嘅，除非佢變身成小暴龍，之但係，香港根本冇潛能同可能成為另一個16世紀嘅莫斯科。
而論獨立嘅難度同進度，粵獨注定要比港獨崎嶇，粵獨所要行嘅路同所要解放嘅國土，比起港獨，要大好多，我哋完全冇理由相信，大粵都獨立建國而香港依然仲係支那屬下嘅一個特別行政區。港獨要比粵獨快成事嘅幾率好高，既然人哋都經已先行獨立，做乜仲要舒尊降貴做妳粵國嘅一塊屬地？況且港獨仲唔係唔使成本嘅添，噉就畀人歸併，香港國政府又點對得住為香港獨立而獻身嘅志士？呢樣嘢港獨係絕對唔會應承嘅，假如粵國唔理有香港民意力撐嘅港獨嘅感受，疊埋心水一意孤行，噉就係對香港民意嘅強姦，同時亦係對一個國際認可嘅主權國家嘅入侵。
按最保守嘅時間嚟推，係粵獨同港獨喺同一時間功成，不過即使係噉，粵獨亦好難以諸如“一國兩制”、粵港聯邦、高度自治之類嘅名目嚟箍實港獨。“一國兩制”、高度自治呢啲嘢早就喺香港臭名昭著唔在講，而最關鍵嘅，係粵獨同港獨一直以嚟，都係各自分立彼此互不涵蓋亦無法取代對方地位嘅兩個系統，港獨嘅萌生比粵獨更早，兩者按著唔同嘅思路嚟行，雖然彼此間有脫支嘅共鳴，不過就冇足以催發佢哋產生聚合嘅強力要素（港獨同粵獨就有如港獨同臺獨港獨同藏獨一樣，有嘅祇係共鳴共贏，而唔係共通共同）。未來粵港嘅政治走勢話畀我哋知，無論係粵統合港抑或係港統合粵，幾乎都冇可能（粵係襄王有夢港就神女無心，基於粵地民意壓力，粵亦冇可能對港無限讓利），若然勉強為之，勢必搞到粵政動盪，到時睇怕粵港要好似當年星馬噉，聯抉上演喺三兩年內分完又合合完再分嘅馬騮戲至可以收科。
呢度亦會有人問，噉點解粵獨唔尋求同港獨盡可能多嘅共通，行好似港獨噉祗需要純粹基於粵人自由意志嘅粵獨路呢？噉唔係可以更好噉拉近粵獨同港獨之間嘅分歧咩？答案好簡單，大粵冇香港所具備嘅為國際社會所公認嘅可以同支那本土清晰分開嘅政治分界線以及由之而嚟嘅國際政治實體地位。假如法國人喺100年前將法屬廣州灣（而家嘅湛江）嘅政治邊界延伸至涵蓋兩廣而且呢條政治邊界可以一直保留至今，噉粵獨完全可以按港獨模式行港獨而家行緊嘅路，而毋須過份強調粵人獨特嘅民族性呢樣嘢。
就港獨而言，佢完全毋須擔心發生喺香港境內以反大陸感受為基調嘅民眾群體運動畀人當做係支那民運嘅一部份，香港一啲泛民友口口聲聲聲稱香港民主係支那民主嘅一部分，剔除呢句嘢裡頭佢哋主觀嘅支奴傾向，查實更從反面突顯咗香港民主同支那民主嘅天然分野，國際社會根本就唔會認為發生喺香港界內嘅民主活動係支那範疇之內嘅民主。一條國際社會公認嘅政治分界同一個國際社會認可嘅國際政治實體地位嘅作用就可以咁交關。祗要呢條分隔香港同支那嘅政治邊界唔消失，噉香港民主就永遠都唔會畀支那民主惡意標籤、異質、以至收編。而一旦界內香港人嘅反大陸感受畀港獨催谷到過半數以上，港獨就可以以香港自由民主由香港人自己決定嘅大大條道理嚟名正言順噉帶領香港獨立建國。
粵獨就唔同，粵域同支那冇明確分界，假如粵獨好似港獨噉純粹以粵域民主為主軸嚟展開行動，唔使幾耐，粵獨就會發現，佢正喺度蕩失路，佢正畀撈民運強力侵蝕，以至異質敗壞。國際輿論亦唔會刻意同妳分開粵域民主（以至粵語民主）同支那嘅撈民運，而祇會一概以支那民主論之。正正因為噉，民族覺醒至顯得對粵獨咁至關重要，粵獨祇有將獨立運動嘅性質昇華成爭取民族自由呢樣嘢（而唔係捍衛母語保育文化或者其他），至足以彌補冇粵支政治分界所帶嚟嘅先天缺失，而祇有到嗰陣，粵獨至可以去到而家藏獨所處嘅嗰種一眼就畀人清晰分別敵我嘅階段（藏支之間一樣冇清晰嘅政治分界，但係就冇人認為藏地民主係支那民主嘅一部分）。所以，粵獨同藏獨一樣，注定係一個以民族性為基調嘅自由運動，粵人自由意志嘅最好體現，就係粵人嘅民族自由，有咗民族自由，就意味著獨立嘅粵國，並由此帶嚟國際社會認可嘅粵支政治分界。
相比於單純建基喺自由主義嘅港獨，粵獨嘅核心內涵要更加複雜，粵獨本質上係一種基於自由主義嘅民族主義，粵獨精神係粵本土民族覺醒思潮同粵本土世居民眾自由意志展現嘅混合濃縮。精神可以虛擬構建一啲令人嚮往嘅呢種精神所認為嘅理想目標（甚至有啲目標喺當代人眼中睇嚟係天馬行空），以令信眾明白佢哋往後要行嘅方向。不過，精神嘅具體踐行需要考慮現實嘅政治。粵獨所植根嘅民族主義必定會提出，粵港澳而家嘅分立係百幾年前歐人同支撈共同瓜分大粵嘅結果，粵獨可以唔承認呢一有損於粵嘅安排。的確，百幾年前嘅呢一安排直到而家仲依然令好多粵人好唔啹，呢個亦都係粵獨裡頭收返港澳一直呼聲不絕嘅最重要原因。粵獨當然有權譴責百幾年前嘅不公，但係卻唔應該採取單邊主義用事實嘅行動嚟取消呢一安排，噉意味著對兩個獲國際公認嘅國際政治實體嘅公然入侵。以反殖民地化嘅角度，採取單邊主義行動強行統合域內嘅他國殖民飛地（大粵可視港澳為前英葡今支那喺粵域境內嘅他國殖民飛地）確係粵獨嘅其中一個選項，喺1950-1980年代，國際政治充斥著反帝國主義要求殖民地解放嘅濃烈氛圍，印度同印尼就係借咗呢個東風，喺1954、1961同1976年分別以武力吞併法屬本地治里、葡屬果阿同葡屬東帝汶。之但係粵獨所處嘅年代，並冇強烈嘅反帝反殖嘅國際政治氛圍，取而代之嘅，係自由民主嘅普世價值（冷戰之後歐美嘅國際贊譽度大增，經已唔再係昔日邪惡“帝國主義”嘅象徵），而港獨同粵獨啱啱就建基喺呢一價值觀之上，所以粵獨經已冇咗強行單邊行動嘅外圍有利先機。粵獨嘅呢一選項固然仍然存在，不過卻冇現實嘅可行性。
祗要熟悉世界政治史，應該好清楚普世價值呢家嘢係會變嘅，畀現世人強烈斥責嘅種族歧視同殖民主義喺一百年前卻係世界主流嘅普世價值，去到冷戰時代，帝國主義同共產主義（通常伴隨著反殖民主義）並立成為世界兩大主流普世價值，冷戰之後，自由民主思潮（通常伴隨著文化多元以及民族主義）獨霸世界並成為現世主流普世價值。普世價值祇係一種流行時間以年代以至以世紀嚟計嘅政治潮流。所以，一百年後自由民主仲係咪保持得著世界主流普世價值呢一地位，好難講，或者可以，或者會讓位畀民族主義，或者會讓位畀宗教主義，一百年後影響粵港統合嘅國際政治生態係點，冇人會知，粵港統合最後係咪成事，睇後世粵人嘅機變因應喇。不過喺依家凡事講求民意噉嘅狀況下低，粵獨如果仲依然單方面強調唔合事宜嘅粵港統合，甚至諗埋採取諸如封鎖禁運等嘅超戇居手段夾硬嚟，噉顯然衹會惹嚟香港方面嘅強烈戒心，港人會異常關切自己受到威脅嘅政治獨立，以至引發佢哋不惜一切噉去尋求外力嘅保護。
禁運係撈頭好鍾意成日噏喺口嘅懲治香港嘅王牌，並自認為呢個係一種令香港屈服嘅好好嘅手段，所以喺《蝗蟲天下》裡頭至會有句“如果冇支那，香港晨早死”嘅嘢嚟畀港人反潤。好不幸，而家我哋唔少嘅粵人亦畀呢啲傻撈所蠱惑，居然認同禁運係對港施壓嘅好翹，實在太悲哀喇，呢啲蠢過隻豬嘅友仔都唔認真搵隻腦諗諗，我哋依家並唔生活喺由大陸皇朝控制一切主宰所有資源命脈嘅古代，自中世紀結束，世界就進入咗環球海洋貿易嘅時代，香港靠海嘅地理位置天生就令佢擁有優越嘅抗禁運稟賦，所以，一早就冇咗齋靠陸上禁運就可置香港於死地呢支歌仔唱喇。況且，有星加坡嘅經驗教訓在先，香港因應對港禁運亦絕對唔會束手無策，佢肯定會有計（諸如海水淡化、增建電廠、海路補給、限電限水、食物配給等）紓緩因陸上禁運而引致嘅種種負面影響。仲有一樣嘢就係，無論支那抑或大粵，都冇能力抵擋得著因禁運造成嘅人為人道主義災難所招致嘅長時間嘅強大國際輿論譴責。
既然禁運唔得，噉封鎖又點吖？禁運派肯定會噉問，佢哋甚至會話，既然支那都敢豪言“封鎖”臺灣，噉大粵唔通連封鎖香港都做唔到？香港比臺灣細得多兼且仲同大粵本土黐到實又冇隔著道海啵。冇錯，大粵的確有全面封鎖香港海陸空嘅先天疆域優勢。雖然香港唔似得萊索托聖馬力諾呢啲內陸國噉，四邊都畀大粵陸地氹氹kwaak圍住，香港祇有北邊同大粵本土相連，香港嘅南邊東邊西邊都靠海而同大粵本土形成天然分隔，之不過，香港嘅領海並唔廣闊，喺香港領海嘅外圍，星羅棋佈噉散佈著好多屬於大粵嘅島仔（諸如桂山島、牛頭島、大小蜘洲、三角島、東澳島、白壢島、竹洲、大小萬山、外伶仃島、隘洲、三門島、擔桿島、二洲島、直灣島、細擔島、廟灣島、北尖島、平洲、大三門島、小三門島、青洲、針頭岩島等等），以呢啲島仔為基準，外延12海里嘅海域都係大粵嘅領海，而呢啲領海嘅上高，即屬大粵領空。雖然喺擔桿島以東同青洲以南區域，大粵領海領空畀香港領海領空同公海國際空域夾持成窄帶狀，不過噉並唔阻礙珠江口以東大粵領海領空仍同珠江口區域大粵領海領空連成一片而將香港領海領空完全包圍呢一事實嘅確立。香港嘅領海領空之外，並唔係公海以及國際空域，而係大粵嘅領海領空。喺技術上，大粵封鎖香港，等同於對港施行包括陸上禁運、海上禁運、空中禁運在內嘅全面禁運。陸上禁運唔講嘞，我唔運嘢畀妳噉就係喇。封鎖香港嘅重心在於海上禁運，基於香港領海嘅外圍都係大粵領海嘅事實，大粵可以以進出香港嘅船隻並非無害通過大粵領海為藉口，隨時對從香港水域駛出嘅船隻關閉本國領海（準入而唔準出），或者禁止外來船隻駛入同香港毗連嘅本國領海（準出而唔準入），又或者兩樣一齊做，從而切斷香港嘅海運補給。至於空中禁運，凡係出入香港嘅航線，無論向東南西北，都要飛越大粵領空，大粵可以隨時對從香港機場起飛嘅航機關閉本國領空（準入而唔準出），或者禁止外來航機進入毗連香港嘅本國領空（準出而唔準入），又或者兩樣一齊做，從而切斷香港嘅空運補給。封鎖查實係禁運嘅強化版，禁運至多係我唔運嘢畀妳，但係我亦唔阻著人哋運嘢嚟妳度，而封鎖就唔同，唔單祇我唔運嘢畀妳，連人哋運嘢嚟妳度我都唔畀。對香港嚟講，遭受封鎖要遠比遭受禁運嚴峻得多，香港農田奇缺人口巨眾，作為港人主糧嘅大米要依賴海路全數從東南亞入口，一旦海運受禁，香港喺短期內就會發生饑荒，一場大規模人為嘅人道主義災難在所難免。顯然，封鎖香港所帶嚟嘅後果非常嚴重，佢唔淨祇會引致國際社會對大粵更嚴厲嘅譴責咁簡單，分分鐘仲會惹嚟國際制裁以至國際軍事干預。
講完禁運封鎖，而家就嚟講講至激嘅“終極解決”方案：直接進兵。香港雖然淨得700萬人口同千leng平方公里嘅領土面積，不過佢係蜚聲世界嘅大都會，國際知名度極高，入侵佢所惹嚟嘅嗰啲矚目遠比入侵嗰啲人多但貧窮落後社會發育程度低嘅山卡喇國家要多得多。假如粵軍係都要悍然侵港，噉顯然係最白痴嘅選項。講軍力，香港拍馬都比唔上要同支那直接對抗嘅大粵，呢個係絕對肯定嘅，假如出其不意，唔喺北邊羅湖凰崗沙頭角正攻而從東邊大鵬同西邊萬山渡海，迂迴登陸HK東邊嘅馬鞍山將軍澳柴灣同HK西邊嘅大嶼山南丫島香港仔，由兩翼直插香港腹心，噉大粵完全可以喺3日之內軍事控制全港。不過跟著落嚟嘅，係粵國將面臨極之惡搞嘅局面，嚟自國際社會嘅政治聲討係必然嘅，國際禁運、經濟制裁好有可能，支那會借頭借路乘機南侵，甚至美國嘅航母編隊亦會駛嚟珠江口，屆時大粵將會南北受壓，危在旦夕。香港臨海，並唔喺內陸嘅山卡喇，美國並唔需要冒險深入大粵內陸腹地，喺海邊就可以展開行動，相信大粵獨立之初粵軍陸軍同粵軍山地戰嘅戰力，必定遠強於佢嘅海軍同海陸兩棲戰嘅戰力（大粵獨立戰爭粵軍同支軍肯定會以陸上交戰為主），呢個時候同美軍喺海邊打，粵軍冇著數估都估得到，即使粵軍呢陣果斷退兵，不過都已經遲，困局經已鑄成，假如呢陣支那傾全支軍力侵粵，相信大粵呢時並唔會獲幾多國際支援。為咗香港而得失美國呢個大靠山，仲要面臨國際制裁，獨力面對支那嘅南侵，呢個代價並唔係啱啱至獲得獨立嘅大粵所可以承受嘅。香港同星加坡一樣，都係西方文明喺東方成功嘅典範，歐美會視佢哋（以至菲律賓）為同一文明系統，係自己友，美國會極之睇重，美國可以為一個小小嘅科威特大動干戈，香港同星加坡同樣可以，呢個亦都係印尼唔敢喐星加坡卻膽敢吞併東帝汶嘅最關鍵因素。膚淺嘅人會認為美軍去科威特係為咗石油，查實深層嘅因由係為咗捍衛歐西人一直引以為傲嘅自由價值觀，而海灣嘅酋長國正正係歐美自由價值觀喺阿拉伯世界嘅展臺。伊拉克喺入侵科威特之前，一樣係美國嘅盟友，之但係佢出兵之後，美國一樣冇面畀。對軍事佔領香港，粵獨千祈咪抱著僥倖心理嚟賭大粵嘅國運。
喺上邊篇港獨文度，就有提及過星加坡嘅例子，可見港獨對強大鄰國要脅威逼噉嘅危峻局面顯得早有提防。顯然，香港最可靠嘅外力軍援會嚟自美國，尤其係美國嘅航空母艦，最極端嘅狀況，就係美國嘅其中一個航母戰鬥群會以香港為母港，作長久駐紮。而家美國話要重返亞太，首選喺澳洲北部達爾文同星加坡輪流駐軍，菲律賓又嗌著不而侵埋我喇（菲軍已經正式邀請美軍共同駐防呂宋或者巴拉望），我哋睇真啲，呢啲國家都係歐西文化底嘅，所以假如日後港獨強烈提出美軍駐港，噉成事嘅幾率真係好高。
一旦美軍駐港，檯面上嘅藉口必定係反支，一如美軍喺韓國一樣，要前沿存在，而港獨方面，佢講出口嘅理據當然同樣係反支，不過實質就係想借美軍之力拒粵。呢個就有如美軍喺澳洲同星加坡嘅輪流駐防，檯面上係提防支那南侵，檯底下就充斥著抑制印尼嘅味道（呢樣至係星加坡請美軍嚟嘅最主要目的，而澳洲亦擔心人口眾多嘅印尼會向佢空虛嘅澳北滲透），美軍喺東南亞存在，事實上構成對支那（東亞超強）同印尼（東南亞亞超強）嘅雙壓制。美軍喺香港嘅存在對啱啱獨立嘅粵國而言，的確相當有利，佢可以形成對支那嘅軍事威懾，從而為大粵全力擺脫建國之初百廢待興嘅虛弱狀態贏得時間。但係，若然大兵力美軍喺香港作長久駐守，噉對大粵嚟講，就絕對唔係一件好事，因為佢會形成對大粵嘅一種隱性牽制，大粵同美國冇可能永遠都冇拗撬，因為大粵需要不斷尋求壯大，而一旦美國對大粵國勢嘅膨脹感到憂慮並試圖制衡，噉駐港美軍就會從一個隱性嘅牽制瞬間變成對大粵腹心顯明嘅威脅。作為對呢種近在咫尺嘅強勁威脅嘅反應，大粵必定要耗費大量嘅精力同銀紙嚟完備珠三角呢一大粵心臟地帶嘅佈防（尤其係要狂谷皮費好重嘅空軍）。
F/A-18E/F將喺可以預見嘅將來成為美國航母上高最重心兼且係長期服役嘅主力戰機，呢種每架售價至少6000萬美金具空中戰鬥及對地對海攻擊雙重功用嘅重型艦載機，一隻美國航母上高至少搭載40架以上（配屬4個攻擊機編隊），另外，航母度仲有預警機、電子攻擊機、反潛機、武裝直昇機等機種，成隻航母至少配備80架各式戰機，戰力足比一個大型空軍基地。而要同呢一航母集群嘅戰力相抗衡，大粵至少要攞出60-100億美金購買戰機，外加飛行員培訓、機載導彈配給、空軍基地嘅建設同維護、戰機維修同保養、地面防空預警系統建設、防空飛彈配給、航空燃油配給、仲有各式後勤人員及物質配給等等，總皮費唔會少於300億美金，而且每年仲要至少扐出50億美金嚟維持呢一空防體系嘅運轉。假如駐港美軍裡頭唔單祇有航母，仲有空軍（譬如駐防F-35、F-15E以至F-22等先進陸基戰機），噉大粵使喺鞏固珠三角防衛上高嘅軍費開支祇會更高。對珠三角嘅佈防當然係需要嘅，但係若然齋要應付質素稍次嘅支那空軍嘅突襲顯然唔使使費咁多，珠三角佈防嘅扯水，同時會牽制著大粵對國境西線同北線軍力嘅投入。
呢一改變，顯然會令大粵喪失好多喺支那身度拓展新領土嘅機會，尤其係會延誤大粵對西粵雲貴呢一古南越人故土嘅收復。對於不斷要求強大以更壯實噉抗衡支那嘅大粵嚟講，呢種阻滯足以致命，西粵可以為大粵帶嚟嘅，唔單祇係對珠江源頭嘅控制以及對西北邊防嘅鞏固，更重要嘅係，統合西粵嘅大粵，將擁有使大粵日後成為世界一流強國最重要嘅先天基礎：廣闊嘅國土同藉此繁衍而出嘅眾多人口，呢樣至係大粵恆久立國並同支那展開長期爭持嘅關鍵（現時兩廣45萬平方公里嘅粵域本土同1.4億嘅粵地世居人口（面積列世界第55位人口列世界第8位），至多祗可以令大粵具備成為中型強國嘅潛能）。遼闊國土同繁盛人口唔係締造強盛經濟嘅必然，但卻係必須，冇呢兩樣嘢，世界上超強經濟體就冇可能誕生，而冇超強嘅經濟，就冇可能成為世界一流強國。西粵對於大粵嘅重要程度遠勝於香港，佢係大粵未來成為世界一流強國嘅要害所在（西粵雲貴涼山，地廣礦多水沛能豐，足有63萬平方公里同3200萬非漢裔土著人口，統合西粵之後嘅大粵，領土面積將達到108萬平方公里，列世界第28位，而世居人口將有1.72億，列世界第6位。若然再野心啲，以清剿逃緬川撈同解救長期遭受緬甸迫害嘅緬東北土著為名，揮軍攻佔地廣人稀嘅緬北克欽實楷同緬東撣邦（務求將大粵疆土直接同印度接壤以更好噉獲取印援以反支），噉大粵領土更廣達139萬平方公里，列世界第19位，人口1.85億，列世界第5位）。而被夾硬吞併嘅香港更多嘅祇會為大粵帶嚟麻煩，尤其係令大粵深陷祇會使粵港關係越嚟越冰凍、祇會令大粵嘅精力越嚟越被無謂噉消耗嘅爭拗黑洞，一個唔忿氣對粵毫無歸屬感嘅香港顯然唔會為大粵實力嘅增進添加任何助益。西粵固然亦會為大粵帶嚟諸如驅逐5900萬雲貴川撈嘅頗大麻煩，不過呢啲同佢為大粵所帶嚟嘅利益相比，仲係好有數為，況且，喺反支殖嘅大環境下低，呢啲嘢好容易通過借力打力而被稀釋瓦解（西粵3200萬非漢裔土著足以將嗰5900萬雲貴川撈撼到五癆七傷，搞掂西粵，大粵根本毋需傾盡全力）。
粵獨要謹記，完全唔睇現實政治環境齋就顧著“民族團圓”嘅非理性民族主義情緒，唔會有助於解決粵港分歧以至粵港統合嘅問題，而祇會令佢越嚟越向不利於大粵嘅方向發展。粵獨必須明白，而家粵港各自分立往後亦必各有各獨立建國嘅趨勢已經幾成定局，既然粵港統合無望，噉對未來粵港關係，粵獨就一定要以國際關係嘅層級嚟謹慎睇待同務實操作。粵獨完全冇必要對粵民族團唔團圓呢樣嘢過份肉緊，即使好似家噉粵民族唔團圓，亦唔會對大粵國家嘅長久續存同防務安全構成潛在或者即時嘅威脅。珠江口防務以及可以預見嘅香港對去支那化嘅模糊態度呢兩樣嘢，至係粵港分立為大粵所帶嚟嘅真正麻煩，大粵務必要向香港表達我哋對呢兩個問題嘅強烈憂慮，並且向港方表明，我哋打算循外交談判、訂立雙邊條約或者協議等嘅途徑嚟謀求相關嘅解決之道。
從地圖度我哋可以好清晰噉睇到，大粵同香港有明確嘅海上邊界（即係而家香港特別行政區區界嘅海上段），呢條海上邊界兩頭連陸，係閉合嘅，佢圈定咗香港嘅領海同領空範圍。喺珠江口伶仃洋以及香港以南以東水域，大粵擁有著淇澳島、內伶仃島、大小鏟島、九洲列島、桂山列島、萬山列島、蜘洲列島、隘洲列島、三門列島、外伶仃島、擔桿列島、佳蓬列島、沱濘列島、針頭岩島等一系列島嶼嘅主權，呢啲島嶼周邊12海里嘅海域都係大粵領海。同時，根據現時粵港海上邊界，大粵同香港分別領有後海灣、大鵬灣嘅北部水域同南部水域。根據地圖所示形勢，莫講話從珠江口東西兩側各港口出港嘅大粵籍船隻唔使行經香港海域，即使係從深圳西邊嘅蛇口又或者從深圳東邊嘅鹽田出海嘅大粵籍船隻，亦根本毋須借道香港海域，所以，擔心香港可能利用地利嚟卡死大粵珠江口航路嘅諗法係純粹多慮，珠江口唔係黑海，香港亦都唔係土耳其。事實上，令大粵真正憂心嘅，並唔係對珠江口航運自主性控制嘅喪失，而係珠江口嘅防務安全。
坦白講，齋一個香港又或者港澳加埋，都唔足以威脅大粵。不過，香港獨立國家嘅身份為外軍可能介入呢一區提供咗一個平臺，大粵嘅擔心就主要嚟自呢樹。大粵對珠江口防務嘅憂慮事實上係同外軍駐港尤其係外軍喺香港部署強大軍力緊密相連嘅，珠江口防務關乎大粵心臟珠三角以至大粵首都廣州嘅安危，一旦敵對勢力借道香港攻我粵心要害，大粵必即陷腹背受敵嘅險境（北有支軍南有出港敵師）。阻止外軍駐港，係大粵珠江口防務成敗嘅要着，我哋祗可以搞掂，唔可以搞waang，喎咗嘅話，除咗令國防皮費大增影響大粵對西粵等重心利益區域嘅拓殖部署之外，大粵本土仲會面臨著被南北夾擊嘅威脅。點樣預防避免外軍尤其係強勢外軍駐港呢一不利情勢發生，係對大粵外交手腕嘅一個嚴峻考驗，更係一個大粵對香港係咪真係唔吞唔謀嘅誠信測試。我哋都好清楚，外軍駐港必然同香港擔心自身安危息息相關，所以，解決呢一麻煩嘅根源首先在於釋除港方疑慮，大粵要令香港清楚知道，大粵對香港冇野心，大粵願意向香港保持高軍事透明度嚟證明呢一點，同時，大粵亦要向香港表明，反支絕對唔係外軍駐港最重要嘅理由，大粵會視香港邀請外軍駐港嘅行動係一種香港對大粵經已唔再信任同唔再友善嘅負面訊號。因為，若然真係反支，根本就毋須留喺香港，大粵至係反支嘅前線，大粵甚至可以直接邀請外軍尤其係美軍駐粵，大粵比香港更靠近支那，外軍尤其係大數量外軍作戰部隊留駐香港，祇會令大粵對香港嘅猜忌越發加深。
外軍駐粵顯然比外軍駐港要好操作得多，皆因主動權揸喺自己手度，我哋自己對駐粵外軍嘅部署強弱裝備動向等底細冇理由唔清楚，即使退一萬步，駐粵外軍打算干涉大粵內政要打返我哋，我哋都未至於懵然不知匆忙應對，因為，我哋肯定會有呢方面嘅應急預案。至於駐粵外軍嘅來去，我哋想佢嚟嗰陣可以擺支那上檯，大嗌支那威脅就係，而一旦唔想佢喺樹，我哋就可以使出民意強力反彈呢招殺手鐧，“暫時”請佢哋返歸，而根本唔使擔心請神容易送神難嘅問題。我哋隔離嘅菲律賓對呢壇嘢可謂認真灑家，佢哋對美軍就曾經做齊晒呢兩樣嘢，鐘意就請妳嚟，唔鐘意就請妳走，將一個世界超霸舞嚟舞去，的確瀟灑。弱國點會冇外交？關鍵係睇妳點去善用時勢。
為咗提升粵港雙方嘅軍事互信同彼此間嘅軍事透明度，大粵方面可以向香港提出以下一啲建議同合作。一：訂立軍演共同參與準則。凡喺珠江口區域，粵港若然其中一方要會同他軍共同演習，噉另一方亦必然獲邀參與其中嘅所有演習科目。二：訂立軍事調動互相通報機制。凡喺鄰近香港嘅萬山深圳寶安龍崗以至東莞惠陽珠海，粵軍有軍事調動（諸如駐防、移防、換防、集結、演習、過境）都應事先知會港軍，同時，凡喺鄰近大粵嘅沙頭角上水天水圍屯門赤臘角大澳，港軍有軍事調動（諸如駐防、移防、換防、集結、演習、過境）都應事先知會粵軍。三：開放香港正東面東南面正南面嘅部分大粵領空領海，以為港軍提供充足嘅日常訓練區間。四：假如香港有興趣，大粵非常樂意邀請部分港軍同粵軍一齊共同駐防粵支邊境，噉一來可以幫港軍輪替鍛練部隊，二來可以充實粵支邊防守備。
大粵對香港嘅態度好明確，就係：我尊重妳，我同時期待著贏得妳對我嘅尊重，我希望妳理解我嘅關切，我冇唔妥妳，我亦希望妳咪嚟刺激我，基於和睦對等安寧共處嘅考量，喺外軍駐港嘅事度，大粵相信香港會作出一個令粵港雙方都心安都舒服嘅理性嘅選擇。
可以預見嘅香港對去支那化嘅模糊態度係除咗珠江口防務安全之外，粵港分立所帶嚟嘅另一件最令粵獨憂心嘅事。基於港獨同粵獨有著截然唔同嘅植根同發源，粵獨唔可能指望港獨喺去支那化嘅事度落足心機。喺去支那化嘅事上面，香港好可能會成為一個唔好嘅示範，並形成事實上嘅掣肘，對去支那化心不在然嘅香港會對大粵反支措施嘅推行唔經唔覺間施加負面影響，進而令粵獨喺大粵推動去支那化事業嘅進程受阻。為此，粵獨應該主動出擊，尤其係喺涉及粵獨核心理念嘅粵文拉丁化嘅事上高。我哋應該借鏡印尼大馬汶萊三國相互協力統一現代馬來文語音、拼寫、詞彙、語法嘅做法，務必盡一切可能促成粵獨同港獨澳獨就粵文拉丁化達成一致共識，以令拉丁粵文先喺粵港澳普及通行，再向外推廣至海外粵僑社區，從而達成全球粵族人書面文字嘅去支兼一體化嘅宏願。香港唔出盡全力去支顯然仲會影響大粵全面開放粵港間民間交往嘅意欲，大粵方面基於對支那漢撈好可能借香港（以至澳門）為跳板入滲大粵嘅疑慮，粵港澳三國喺各自獨立之後粵港同粵澳間嘅互免簽證自由通關喺短期內睇怕都難以實現（港澳尤其係香港方面同時亦憂心粵人會乘機大量擁入）。
——————–
另閱：
《為什麼我想香港獨立/自治》原文
http://namyuekok.freeforums.org/wingyee-lau-t4923.html
大粵民國同香港共和國、澳門共和國嘅關係
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t421.html
論大粵民國嘅三大立國基石 以及大粵憲政架構構築所應堅持嘅立場
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4957.html
《為什麼我想香港獨立/自治》呢篇港獨文寫得理性平和、唔激越、唔標榜，以好平實抒發自身感受嘅口吻嚟阐明港獨理念係基於個人自由意志嘅觀點。同齋怨恨齋鬧支那衰屄嘅《蝗蟲天下》比起上嚟，佢更加入肉噉直接點明香港要獨立，同時亦對港獨理念嘅內核作出相當完備噉表述，文中表現出嚟嘅睿智令人讚賞，不過，對支那殖粵嘅切膚痛楚令我冇辦法認同個中嗰種過於和緩嘅語氣，我欣賞《蝗蟲天下》嘅激情敢鬧，我諗粵獨文章嘅文風應該更加激越昂揚，畢竟香港同大粵嘅處境好唔同，大粵遭受嚟自支那殖民嘅痛遠超HK千百倍。
民主係乜？民主首先係每一個人自己嘅自主，自主係實時性嘅，以前同以後嗰啲人嘅自主代替唔到而家嘅人嘅自主，自主係一種作出選擇嘅行動，呢種選擇由每個人嘅個人感受嚟決定，個人感受係每一個人行動取向嘅根源。港獨基於香港人嘅天賦人權，香港人嘅自主選擇就係香港人權嘅最好體現，香港人嘅個人感受決定香港人嘅自主選擇，假如而家嘅香港人感受唔好，香港就可以獨立，而唔使理會100年前或者100年後香港人嘅睇法，更加唔使理會香港以外嘅人（無論而家嘅，抑或100年前或者100年後）嘅睇法，上邊篇港獨文就係圍著呢個論點嚟寫嘅。
民主精神係全人類都可以受用嘅（即使支撈亦唔例外，佢哋有冇受用呢一福澤嘅稟賦係另當別論），但係民主嘅踐行卻受著明顯嘅族群因素嘅影響，喺多種族聚居地域，民主政治嘅結果喺絕大多數狀況下都祇會傾向於對呢一地域嘅主導族群有利，喺當世國際政治裡頭，經已有諸如英國北愛、加拿大魁北克、西班牙巴斯克等少數族群被屈服於強勢族群之下嘅著名實例。民主除咗實時性之外，顯然仲帶著鮮明嘅民族性。即使支那日後真係出現民主政治，噉亦祇會令漢撈一族獲益，而絕唔會惠及喺支那國家架構下低畀支撈侵殖嘅其他少數族群。所以，粵獨根本毋須關注支那民唔民主，粵獨理念嘅根基在於粵人嘅民族覺醒，繼而反支殖民族自決，最後獨立。個人自由意志嘅元素可以揉合喺民族覺醒度，不過就唔可以替代，粵獨嘅主脈搏係民族覺醒，噉同港獨好唔同，港獨並唔強調香港人係“香港族”，而淨係睇重今時今日香港人嘅個人感受，港獨嘅主脈搏係港人嘅自由意志。
支殖深淺程度嘅唔同同粵港國際政治實體地位嘅差異決定粵獨同港獨各自側重嘅唔同。香港早就畀個圈圈實，早喺百幾年前，HK就經已獲得國際政治實體嘅地位，呢一地位，正係粵獨、藏獨、疆獨等所夢寐以求嘅，HK有條國際社會所公認嘅政治分界線喺度，根本就唔使同支那講妳係乜族我係乜族妳講咩話我講咩話所以我同妳係唔同嘅，而祗需確定妳係大陸嘅我係香港嘅就得喇，HK有咗呢個圈圈，等於擁有香港人身份界定嘅天然標尺，港獨理念嘅建構根本唔使著眼於勾勒出我同支那之間嘅區分線，而祗需本著人權民主同突顯個人自由意志嘅思路嚟做就OK喇。而我哋粵獨所處嘅局面要遠比港獨嚴峻，首先係粵同支嘅分野未有清晰嘅實質嘅界定，所謂嶺南、南粵祗係一個好模糊嘅淨有人文地理而冇現實政治意義嘅一個術語，國際社會係唔會承認一個冇清晰邊界嘅文化區域係一個國際政治實體嘅。所以粵獨要同支那分，先以語言嚟分，跟著就係最關鍵嘅民族覺醒，由語言嚟界定族屬，之後再沿著民族自決嘅路最終實現大粵嘅政治獨立。粵獨係獨立咗至會有國際認可嘅政治實體邊界，粵獨需要以政治獨立嚟確定大粵嘅政治地理界線，以突顯粵支之間嘅區分，而港獨就相反，佢以現有嘅政治界線嚟甄別香港人同大陸人，佢要致力渲染界內香港人嘅反大陸感受以達至HK政治獨立。
喺呢篇港獨文度有一句：唔分種族立國基於友誼，好能夠體現港獨精神，港獨唔需要“香港族”嘅民族覺醒，港獨祗需要喺香港出力催谷香港人嘅反大陸感受，並將呢種感受同HK嘅人權民主掛接好就得喇，港獨可以將港人嘅反大陸感受直接演繹成香港民主運動嘅化身：港獨=反大陸感受=香港人作出嘅選擇=香港民主。港獨祗需要基於港人嘅自由意志，而唔再使有其他嘢。港獨嘅建基點好單一，但卻係非常之高，佢100%同風靡現世嘅自由民主嘅普世價值相通互融，港獨處喺呢一高點上高，根本就唔驚諸如歷史淵源論、嶺南文化論、同一民族論、共同語言論等嘅反港獨理論嘅掣肘。
點樣面對港澳，係粵獨一個好大嘅課題，粵獨裡頭既有諸如創建粵屬香港政治特區、粵港“一國兩制”、粵港聯邦、過份關注香港人嘅粵族認同、強調粵港同根講著同一種語言等嘅各式粵港應該統合嘅思維，亦有粵港澳係三個親密但係互為對等各自自理嘅政治實體嘅分立思維。我係堅定嘅粵港澳分立派，喺好早之前粵協爭鳴嘅時代，我就經已噉諗。睇完上邊嗰篇港獨文之後，我相信各位鍾情粵港統合嘅粵獨同志對港獨應該會有一個更清晰嘅認知：港獨冇任何同粵獨統合嘅思維同意欲。
對於粵獨嚟講，“撈”呢個概念至關重要，佢係粵人區分粵支甄別敵我嘅最重要基準。呢種喺嶺南粵人裡頭廣返流佈嘅族群界定方式，香港卻唔通行，“香港”同“大陸”幾乎係香港人區分自己友定外人嘅唯一標記。香港人“大陸”嘅概念遠勝“撈”呢個概念萬倍，一個粵人同一個撈頭落到HK，香港人唔會專程區分邊個係粵邊個係撈，而祗會以“大陸”、“內地”、“中國”一概論之。即使係粵人，亦顯而易見噉畀香港人標籤成非香港嘅外來人，即使呢種外來人好特別，講著同香港人完全相通嘅語言，亦冇得例外。呢啲就係粵人同港人嘅區別，就算粵人好似支殖政府噉使出諸如歷史、文化、民族、語言等嘅招數都冇用，冇認同就係冇認同，呢啲空泛嘅辭措同港人現時嘅自身嘅感受相比，根本不足掛齒。假如粵人攞歷史淵源嚟同港人講，妳咪港獨喇，嚟粵獨喇，我哋有著共同嘅祖宗，港獨會一句dat埋嚟：我哋衹在乎而家嘅感受，100年前我哋祖宗點諗代替唔到我而家點諗，我同我祖宗係兩個完全唔同嘅人，民主衹體現喺生拗拗嘅人而非死咗嘅人身上，民主嘅魅力在於因時而變。假如粵人扐嶺南文化出嚟，港獨會話，雖然我都認同嶺南文化，不過喺我身度更多嘅係香港文化，佢係英倫文化喺香港嘅土著化版本，堪稱粵英結晶，而妳粵人雖然亦都好興歐西化，之但係妳哋嘅歐化程度遠唔及我呢。假如粵人同港獨講，我哋都係粵族人吖，港獨睇怕會好愕然，因為香港人本嚟就對“民族”呢樣嘢敏感度唔高，而組成而家香港人嘅成份亦都好複雜，既有早期拓展香港嘅蜑家人、圍頭人（廣府人嘅一支，講粵語莞寶方言）、客家人，亦有香港開埠之後嚟嘅廣府人、四邑人、海陸豐鶴佬人、潮汕人、印度人（摩羅叉、啹嘎兵），甚至更有1949年之後由北邊走難嚟嘅吳越人，正因為噉，香港人嘅族群認同會更加著眼於佢哋而家住緊嘅一個叫“HK”嘅島仔，所以妳同佢哋講佢哋係粵語人或者廣東話人佢哋或者仲會勉強接受到。粵人攞共同語言嚟拉攏港人或者係最殺食嘅一招，不過即使係噉，粵獨吸納港獨睇怕都係好勉強嘅，因為共同母語絕唔係共同政治結盟嘅最緊要因素，同一母語而又各自政治分立嘅例子而家喺世界通街都係，而且香港嘅前宗主國英國所屬嘅英語系國家就係最好嘅樣版。
睇到呢度，或者會有粵獨人話，港獨全賴香港人反大陸感受嘅集聚至可以成事，而香港人之所以反大陸，係因為支那衰，香港人更多嘅係借反大陸嚟含沙射影噉反支那，祗要大粵一獨立，大粵就係佢哋嘅“新大陸”，香港人嘅反大陸情意結必定就此消解，港獨一定冇行。不過持噉睇法嘅粵獨人顯然諗得太過天真而且一廂情願，香港而家對“大陸”嘅諸多嫌三嫌四，撈頭嘅惡行固然佔咗其中一部分，但係仍然有唔少係直接針對我哋粵地同粵人嘅，呢樣嘢粵人自己應該好清楚。“新大陸”同“舊大陸”喺港人眼裡頭唔會有質嘅區別，都祗係“大陸”，正如同撈共同撈民運喺粵獨眼中一樣，都祗係撈。
“大陸”呢個概念係因應“香港”而嚟嘅，“香港”有幾耐“大陸”就有幾耐，佢哋係孖公仔，如影隨形。“香港”嚟自一條有過百年歷史嘅為國際社會所公認嘅港支政治邊界，招牌臘臘ling嘅百年老號“香港”，又點會輕易消失？想冇“大陸”，除非先冇“香港”，而要冇“香港”，一係香港人死晒，噉冇可能，一係住喺香港嘅人唔再認為自己係“香港”人，亦即係話，要等到凝聚而家香港人嘅族群認同感徹底崩潰敗壞嗰陣，“香港”同“大陸”至有可能喺呢個世界度消失，但係，一個創造出燦爛現代都會文明嘅族群，會有可能喺頃刻間瓦解咩？
前十幾廿年，粵人會好強烈噉感受得出港人對粵人發自內心嘅優越感，有人話，嗰時粵地窮，所以先至畀港人睇唔起，但係時至今日，粵地經濟實力同生活水準經已大幅提升，而港人依然仲保有對粵人或多或少或明或暗嘅歧視，呢種歧視，係香港人整體對大陸心理抗拒嘅外在顯現，噉正正從反面影射出現時香港人存在著非常強烈嘅內部認同。一個族群之所以存在而唔離散唔畀其他族群歸併，佢要有凝聚力，凝聚力嘅源頭可以係有歷史脈絡可尋嘅宗教文化、語言、民風民俗，亦可以係現代嘅一種國民精神（乜乜魂之類嘅嘢），香港人嘅內部認同，正係源自後者，而且單純源自後者，噉顯然同香港作為政治實體短暫嘅歷史以及佢近現代輝煌嘅成就直接相關（而粵人嘅內部認同則嚟自粵語、古南越文化遺存、同粵人近現代嘅勃興，歷史同現代兩方面嘅元素兼具）。發達嘅經濟同繁盛嘅港式文化，糅合著一貫以嚟嘅英式法治，孕育出一個高度發展融匯東西嘅現代都會文明，以及獅子山下呢一香港精神（最近喺HK勁唱嘅旨在必達港人反大陸感受嘅《蝗蟲天下》同上邊篇港獨文度，就經已明確認定獅子山係香港魂嘅標誌）。假如話，個幾世紀之前由於英國人嘅介入，港支政治邊界出現，催生“香港”，噉隨著英國人嘅撤退而維繫“香港”續存嘅，就係呢一香港精神，佢係香港人族群認同得而存在嘅根源，佢亦係港獨所賴以依存嘅，佢決定咗粵獨同港獨冇可能有共同嘅民意基礎，因為粵人係唔會體味到咩叫做“獅子山下”嘅。
人係有榮譽感、天性喜好自由嘅動物，由個人組成嘅族群對呢一特性係當然承繼，呢個世界唔會有任何一個族群甘願屈居人下，做人哋嘅二等公民，祇要一有機會，嗰啲受異族群壓迫嘅族群就會爭著拆夥分灶，自己嘅嘢自己話事妳話幾好，尤其係喺自由民主風勁吹嘅當代，新生嘅獨立民族國家祇會越嚟越多，呢個現象可以輕易噉喺人性上搵到解釋（聯合國嘅成員國而家越嚟越多，近呢20年嚟，有25個新生獨立國家入聯，而同期祇有2個獨立國家消失）。喺當今反支殖嘅大氛圍下低，有著鮮明粵本土色彩嘅粵獨可以揭竿而起，噉同樣有著自己精神支柱而且起步唔比人遲起點唔比人低嘅港獨當然亦會係自成一體，又使乜依附喺其他脫支勢力羽翼之下？現時，促使香港人成為獨立族群嘅香港精神已經誕生，而且呢一精神喺香港人與日俱增嘅反大陸感受嘅催谷下底被不斷強化（最新近嘅傑作就係蘋果日報嘅反蝗蟲廣告同《蝗蟲天下》嘅勁熱），港獨因此而起。現世香港人腦裡頭顯然祇有香港認同而冇大粵認同，噉亦注定粵港至少喺未來兩三代人內，都唔具備雙方統合嘅民意根基。香港人嘅狀況，同廣西東南部白話人形成鮮明對比，廣西白話人之所以冇自成一系，除咗基於佢哋同廣東粵語人有著共同嘅支殖感受（廣西白話人作為廣西最大族群，佢哋嘅政治地位卻長期低於廣西少數族裔嘅壯族，呢樣嘢同廣東粵語人喺廣東一直畀客家人騎住可謂同病相憐），以及佢哋對廣東粵語人強烈嘅語言同文化認同之外（喺廣西，粵語電視廣播晨早畀撈禁絕，以致催生出廣西白話人對廣東粵語人同廣東粵語文化比以往更熾烈嘅歸附感，廣西白話人之前多次而且至今仍然不斷出聲要求廣東粵語人拯救佢哋），更同佢哋至今未有蘊育出足以令佢哋同其他族群清晰分割嘅精神內核直接相關。
一個族群乃至一個國家嘅衰敗消亡，根源在於呢個族群呢個國家國民凝聚力嘅渙散以至國民精神嘅整體崩潰，同時喺外部，亦要有一個窺視者喺度虎視眈眈準備隨時吞食至得。喺當世通常情況下低，呢樣嘢好少會發生，尤其係喺國家層面（近呢20年嚟祇有東德同南也門兩例，噉同喺冷戰結束之後佢哋賴以立國嘅共產主義精神支柱崩塌直接相關，但係同樣嘅嘢喺深受支那支配嘅朝鮮身上並冇發生），任何族群任何國家，對逆境都會保有強頑嘅抗爭力（否則佢哋唔會存世至今），祗要唔到萬不得已，佢哋係絕對唔會輕言放棄自身嘅獨特色彩以至政治獨立嘅，我哋睇到，即使而家衰到貼地國內七國咁亂又海盜又饑荒嘅索馬里，亦絲毫冇放棄自身主權嘅諗法。不過噉，凡事都有例外，海地算係唯一嘅特例，幾年前，貧窮積弱嘅海地發生特大地震，首都太子港遭受滅頂之災，面對立國以嚟最犀利嘅天災，海地人普遍頹廢放棄，要美國接管海地嘅呼聲甚囂塵上，呢個就係國民精神崩潰引致國民對自己國家厭惡遺棄嘅最佳例證，當然，後嚟美國並冇接收到佢哋，不過若然美國真係有心，噉睇怕海地晨早就畀美國統合咗，而且，呢種統合仲係基於海地人自己意願嘅添。
喺現世崇尚個人自由民族自決嘅國際政治氛圍下低，假如一個細國家或者細政治實體嘅國民普遍有心加入一個鄰近大國，而呢個鄰近大國嘅國民亦普遍有意接納，噉雙方完全可以通過各自嘅全民公投嚟確認並完成呢一統合，國際輿論亦唔會有乜反彈，因為，噉係建基喺統合雙方各自民意都同意嘅基礎之上嘅。老一輩嘅粵人曾經仲好記得，五六十年前嘅香港並唔繁榮，亦唔係咩東方之珠，經濟同文化發展更遠唔及廣州，嗰時仲有著唔少嘅香港人因為粵地生活好而回流大陸，呢陣假如剔除英國同支那兩個外在政治因素，就齋以民意決定歸屬呢一現世普遍認可政治準則嚟一次粵港公投，噉相信贊成粵港統合嘅幾率會好高。不過，隨著粵港實力對比喺呢五六十年間發生巨變（雖然現時產經力粵已經追貼，不過文化力粵仍然大幅落後），大粵現時而且至少喺往後50-75年之內都唔再具備推動粵港統合所需要嘅嚟自香港方面嘅民意資本（雖然喺大粵本土呢方面嘅民意資本一直充盈，不過噉並冇作用，粵港統合嘅關鍵唔在於粵民意而在於港民意）。而家嘅香港唔再係往日跟喺粵後邊嘅二流貨色，香港人亦從寡少渙散變成齊心聚眾，最關鍵嘅仲係，凝聚而家香港人並預期繼續凝聚未來至少兩三代香港人嘅香港精神已經誕生，而五六十年前嘅香港人根本就冇“獅子山下”噉嘅概念。自由民主呢一普世價值主導著現時全球政治生態，喺呢種架構下低，民意決定一切，要統合一定要雙方民意都認同至得。顯然，噉事實上形成咗一道粵港統合所難以逾越嘅屏障，因為，想要有著強烈內部認同、繁盛富足、現代文明發育程度極高嘅香港出現類似海地噉嘅狀況，而家嘅機會係零，往後50-75年嘅機會亦會無限趨近於零。
當然，粵港統合唔一定係粵統合港，港又有冇統合粵嘅可能呢？粵獨人裡頭主張大粵建都香港嘅，估計就係出自噉嘅思路。不過，呢一思路顯然欠缺民意同往績支持。首先，建基各有唔同嘅粵獨同港獨喺粵港未獲獨立之前一直係分立互不統屬嘅兩個系統，粵獨同港獨並冇合併嘅可能，所以粵港統合並唔係粵獨港獨先統合咗再一齊共建一國，而係粵獨同港獨喺大粵同香港各自先行建國跟著再兩國統合。噉樣嘅統合，代表著令各自唔同於對方嘅獨特性嘅消失同雙方利益嘅重新攤分，對於富而細嘅香港嚟講，極冇著數。將香港嘅財富利益資源攤薄畀北邊嘅“大陸哩”，香港人絕對唔制，正因為噉，所以香港人一直以嚟，都祗著眼於香港嘅權益，香港人亦從嚟冇諗過要將香港嘅邊界延伸過深圳河以至成個大粵。即使粵獨讓利將合併之後嘅國都定喺香港，亦難以令香港民意信服，反而會畀香港人覺得呢個祗係令佢哋落疊嘅一個局。因為，國內人口向國都集聚幾乎係一個世界性現象（東方國家更係如此，大粵冇可能會例外），香港既為大粵國都，冇可能再長期將自己同大粵其他地方隔離開，大量大粵人口嘅擁入係可以預期嘅事，而且，香港亦冇可能繼續嬌嗲做金波囉，香港賦稅必然會有一部份上繳大粵聯邦政府（首都民眾唔使向所在國政府納稅從古至今聞所未聞）。我哋應該清楚，人口侵殖同資源被佔正正係催生港獨嘅根源，突然間有咁多亞燦二世擁嚟，水又畀人泵走，到時睇怕呢支《蝗蟲天下》又會喺HK畀港人勁唱。
況且，若然真係由香港主導粵港統合，港獨理念必定乘勢北進大粵，祗不過以香港人反大陸感受為支點嘅呢一理念專屬性好強，一離開香港就會水土不服，將呢樣嘢扐上嚟大粵盞會畀粵人鬧。唔通為咗統合，粵人就要屈質自己做二等公民？粵人民意制咩？退一萬步，假設大粵其他地方都容忍（雖然事實上噉冇可能），不過可以絕對肯定嘅係，廣州民意一定會強力反彈。呢種由香港主導嘅統合，令廣州地位必降，廣州人一定唔願，或者妳會講，廣州民意代表唔到全大粵民意，的確，廣州代表唔晒全粵（雖然喺大粵民意裡頭廣州民意擁有事實上嘅高權重），但係廣州卻可以代表到粵獨，廣州係粵獨嘅象徵，粵獨嘅根髓喺廣州，而冇粵獨就唔會有粵國，冇粵國粵港統合根本就子虛烏有。
香港同星加坡有著相同嘅定位，佢哋都祇係存在喺現世嘅商業性質城市共和國，喺歷史上，有唔少呢類型嘅國家出現過，諸如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩甚至仲好有名，同而家嘅香港同星加坡一樣，佢哋最顯著嘅特點亦係細而富。呢啲的式嘅城市商業共和國，普遍對拓殖疆土冇乜興趣，佢哋亦唔需要噉做，佢哋嘅命脈在於貿易，佢哋嘅國民趨利而冇大嘅政治視野，往往祗睇重本埠一地嘅利益得失，噉嘅性質注定佢哋冇辦法好似重農工尚兵武嘅古羅馬同莫斯科噉，從一個小城邦壯大成超強帝國。呢個亦可以解釋到，點解最後喺意大利話事嘅係嚟自都靈嘅撒丁王國而唔係威尼斯同熱那亞，而統一德意志嘅係嚟自柏林嘅普魯士而唔係漢堡同不萊梅兩個自由市。嚟到現代，呢啲袖珍嘅商業共和國聲勢更差，星加坡堪稱當代最標青嘅城市共和國，但係要佢主宰並唔算大嘅大馬亦屬奢望，而當年同星加坡比肩嘅另一粒前英屬海峽殖民地嘅明珠：檳城，乾脆就畀大馬食埋。喺世界政治史上高，至今仲未有一例由一個商業性質城市共和國統合鄰近遼闊國家嘅成功個案。大粵嘅國土規模同人口以及而家嘅實力遠非1960年代嘅大馬可比，星加坡50年前做唔到嘅事，唔見得將來嘅香港有幾大機會做到。蛇始終係吞唔到象嘅，除非佢變身成小暴龍，之但係，香港根本冇潛能同可能成為另一個16世紀嘅莫斯科。
而論獨立嘅難度同進度，粵獨注定要比港獨崎嶇，粵獨所要行嘅路同所要解放嘅國土，比起港獨，要大好多，我哋完全冇理由相信，大粵都獨立建國而香港依然仲係支那屬下嘅一個特別行政區。港獨要比粵獨快成事嘅幾率好高，既然人哋都經已先行獨立，做乜仲要舒尊降貴做妳粵國嘅一塊屬地？況且港獨仲唔係唔使成本嘅添，噉就畀人歸併，香港國政府又點對得住為香港獨立而獻身嘅志士？呢樣嘢港獨係絕對唔會應承嘅，假如粵國唔理有香港民意力撐嘅港獨嘅感受，疊埋心水一意孤行，噉就係對香港民意嘅強姦，同時亦係對一個國際認可嘅主權國家嘅入侵。
按最保守嘅時間嚟推，係粵獨同港獨喺同一時間功成，不過即使係噉，粵獨亦好難以諸如“一國兩制”、粵港聯邦、高度自治之類嘅名目嚟箍實港獨。“一國兩制”、高度自治呢啲嘢早就喺香港臭名昭著唔在講，而最關鍵嘅，係粵獨同港獨一直以嚟，都係各自分立彼此互不涵蓋亦無法取代對方地位嘅兩個系統，港獨嘅萌生比粵獨更早，兩者按著唔同嘅思路嚟行，雖然彼此間有脫支嘅共鳴，不過就冇足以催發佢哋產生聚合嘅強力要素（港獨同粵獨就有如港獨同臺獨港獨同藏獨一樣，有嘅祇係共鳴共贏，而唔係共通共同）。未來粵港嘅政治走勢話畀我哋知，無論係粵統合港抑或係港統合粵，幾乎都冇可能（粵係襄王有夢港就神女無心，基於粵地民意壓力，粵亦冇可能對港無限讓利），若然勉強為之，勢必搞到粵政動盪，到時睇怕粵港要好似當年星馬噉，聯抉上演喺三兩年內分完又合合完再分嘅馬騮戲至可以收科。
呢度亦會有人問，噉點解粵獨唔尋求同港獨盡可能多嘅共通，行好似港獨噉祗需要純粹基於粵人自由意志嘅粵獨路呢？噉唔係可以更好噉拉近粵獨同港獨之間嘅分歧咩？答案好簡單，大粵冇香港所具備嘅為國際社會所公認嘅可以同支那本土清晰分開嘅政治分界線以及由之而嚟嘅國際政治實體地位。假如法國人喺100年前將法屬廣州灣（而家嘅湛江）嘅政治邊界延伸至涵蓋兩廣而且呢條政治邊界可以一直保留至今，噉粵獨完全可以按港獨模式行港獨而家行緊嘅路，而毋須過份強調粵人獨特嘅民族性呢樣嘢。
就港獨而言，佢完全毋須擔心發生喺香港境內以反大陸感受為基調嘅民眾群體運動畀人當做係支那民運嘅一部份，香港一啲泛民友口口聲聲聲稱香港民主係支那民主嘅一部分，剔除呢句嘢裡頭佢哋主觀嘅支奴傾向，查實更從反面突顯咗香港民主同支那民主嘅天然分野，國際社會根本就唔會認為發生喺香港界內嘅民主活動係支那範疇之內嘅民主。一條國際社會公認嘅政治分界同一個國際社會認可嘅國際政治實體地位嘅作用就可以咁交關。祗要呢條分隔香港同支那嘅政治邊界唔消失，噉香港民主就永遠都唔會畀支那民主惡意標籤、異質、以至收編。而一旦界內香港人嘅反大陸感受畀港獨催谷到過半數以上，港獨就可以以香港自由民主由香港人自己決定嘅大大條道理嚟名正言順噉帶領香港獨立建國。
粵獨就唔同，粵域同支那冇明確分界，假如粵獨好似港獨噉純粹以粵域民主為主軸嚟展開行動，唔使幾耐，粵獨就會發現，佢正喺度蕩失路，佢正畀撈民運強力侵蝕，以至異質敗壞。國際輿論亦唔會刻意同妳分開粵域民主（以至粵語民主）同支那嘅撈民運，而祇會一概以支那民主論之。正正因為噉，民族覺醒至顯得對粵獨咁至關重要，粵獨祇有將獨立運動嘅性質昇華成爭取民族自由呢樣嘢（而唔係捍衛母語保育文化或者其他），至足以彌補冇粵支政治分界所帶嚟嘅先天缺失，而祇有到嗰陣，粵獨至可以去到而家藏獨所處嘅嗰種一眼就畀人清晰分別敵我嘅階段（藏支之間一樣冇清晰嘅政治分界，但係就冇人認為藏地民主係支那民主嘅一部分）。所以，粵獨同藏獨一樣，注定係一個以民族性為基調嘅自由運動，粵人自由意志嘅最好體現，就係粵人嘅民族自由，有咗民族自由，就意味著獨立嘅粵國，並由此帶嚟國際社會認可嘅粵支政治分界。
相比於單純建基喺自由主義嘅港獨，粵獨嘅核心內涵要更加複雜，粵獨本質上係一種基於自由主義嘅民族主義，粵獨精神係粵本土民族覺醒思潮同粵本土世居民眾自由意志展現嘅混合濃縮。精神可以虛擬構建一啲令人嚮往嘅呢種精神所認為嘅理想目標（甚至有啲目標喺當代人眼中睇嚟係天馬行空），以令信眾明白佢哋往後要行嘅方向。不過，精神嘅具體踐行需要考慮現實嘅政治。粵獨所植根嘅民族主義必定會提出，粵港澳而家嘅分立係百幾年前歐人同支撈共同瓜分大粵嘅結果，粵獨可以唔承認呢一有損於粵嘅安排。的確，百幾年前嘅呢一安排直到而家仲依然令好多粵人好唔啹，呢個亦都係粵獨裡頭收返港澳一直呼聲不絕嘅最重要原因。粵獨當然有權譴責百幾年前嘅不公，但係卻唔應該採取單邊主義用事實嘅行動嚟取消呢一安排，噉意味著對兩個獲國際公認嘅國際政治實體嘅公然入侵。以反殖民地化嘅角度，採取單邊主義行動強行統合域內嘅他國殖民飛地（大粵可視港澳為前英葡今支那喺粵域境內嘅他國殖民飛地）確係粵獨嘅其中一個選項，喺1950-1980年代，國際政治充斥著反帝國主義要求殖民地解放嘅濃烈氛圍，印度同印尼就係借咗呢個東風，喺1954、1961同1976年分別以武力吞併法屬本地治里、葡屬果阿同葡屬東帝汶。之但係粵獨所處嘅年代，並冇強烈嘅反帝反殖嘅國際政治氛圍，取而代之嘅，係自由民主嘅普世價值（冷戰之後歐美嘅國際贊譽度大增，經已唔再係昔日邪惡“帝國主義”嘅象徵），而港獨同粵獨啱啱就建基喺呢一價值觀之上，所以粵獨經已冇咗強行單邊行動嘅外圍有利先機。粵獨嘅呢一選項固然仍然存在，不過卻冇現實嘅可行性。
祗要熟悉世界政治史，應該好清楚普世價值呢家嘢係會變嘅，畀現世人強烈斥責嘅種族歧視同殖民主義喺一百年前卻係世界主流嘅普世價值，去到冷戰時代，帝國主義同共產主義（通常伴隨著反殖民主義）並立成為世界兩大主流普世價值，冷戰之後，自由民主思潮（通常伴隨著文化多元以及民族主義）獨霸世界並成為現世主流普世價值。普世價值祇係一種流行時間以年代以至以世紀嚟計嘅政治潮流。所以，一百年後自由民主仲係咪保持得著世界主流普世價值呢一地位，好難講，或者可以，或者會讓位畀民族主義，或者會讓位畀宗教主義，一百年後影響粵港統合嘅國際政治生態係點，冇人會知，粵港統合最後係咪成事，睇後世粵人嘅機變因應喇。不過喺依家凡事講求民意噉嘅狀況下低，粵獨如果仲依然單方面強調唔合事宜嘅粵港統合，甚至諗埋採取諸如封鎖禁運等嘅超戇居手段夾硬嚟，噉顯然衹會惹嚟香港方面嘅強烈戒心，港人會異常關切自己受到威脅嘅政治獨立，以至引發佢哋不惜一切噉去尋求外力嘅保護。
禁運係撈頭好鍾意成日噏喺口嘅懲治香港嘅王牌，並自認為呢個係一種令香港屈服嘅好好嘅手段，所以喺《蝗蟲天下》裡頭至會有句“如果冇支那，香港晨早死”嘅嘢嚟畀港人反潤。好不幸，而家我哋唔少嘅粵人亦畀呢啲傻撈所蠱惑，居然認同禁運係對港施壓嘅好翹，實在太悲哀喇，呢啲蠢過隻豬嘅友仔都唔認真搵隻腦諗諗，我哋依家並唔生活喺由大陸皇朝控制一切主宰所有資源命脈嘅古代，自中世紀結束，世界就進入咗環球海洋貿易嘅時代，香港靠海嘅地理位置天生就令佢擁有優越嘅抗禁運稟賦，所以，一早就冇咗齋靠陸上禁運就可置香港於死地呢支歌仔唱喇。況且，有星加坡嘅經驗教訓在先，香港因應對港禁運亦絕對唔會束手無策，佢肯定會有計（諸如海水淡化、增建電廠、海路補給、限電限水、食物配給等）紓緩因陸上禁運而引致嘅種種負面影響。仲有一樣嘢就係，無論支那抑或大粵，都冇能力抵擋得著因禁運造成嘅人為人道主義災難所招致嘅長時間嘅強大國際輿論譴責。
既然禁運唔得，噉封鎖又點吖？禁運派肯定會噉問，佢哋甚至會話，既然支那都敢豪言“封鎖”臺灣，噉大粵唔通連封鎖香港都做唔到？香港比臺灣細得多兼且仲同大粵本土黐到實又冇隔著道海啵。冇錯，大粵的確有全面封鎖香港海陸空嘅先天疆域優勢。雖然香港唔似得萊索托聖馬力諾呢啲內陸國噉，四邊都畀大粵陸地氹氹kwaak圍住，香港祇有北邊同大粵本土相連，香港嘅南邊東邊西邊都靠海而同大粵本土形成天然分隔，之不過，香港嘅領海並唔廣闊，喺香港領海嘅外圍，星羅棋佈噉散佈著好多屬於大粵嘅島仔（諸如桂山島、牛頭島、大小蜘洲、三角島、東澳島、白壢島、竹洲、大小萬山、外伶仃島、隘洲、三門島、擔桿島、二洲島、直灣島、細擔島、廟灣島、北尖島、平洲、大三門島、小三門島、青洲、針頭岩島等等），以呢啲島仔為基準，外延12海里嘅海域都係大粵嘅領海，而呢啲領海嘅上高，即屬大粵領空。雖然喺擔桿島以東同青洲以南區域，大粵領海領空畀香港領海領空同公海國際空域夾持成窄帶狀，不過噉並唔阻礙珠江口以東大粵領海領空仍同珠江口區域大粵領海領空連成一片而將香港領海領空完全包圍呢一事實嘅確立。香港嘅領海領空之外，並唔係公海以及國際空域，而係大粵嘅領海領空。喺技術上，大粵封鎖香港，等同於對港施行包括陸上禁運、海上禁運、空中禁運在內嘅全面禁運。陸上禁運唔講嘞，我唔運嘢畀妳噉就係喇。封鎖香港嘅重心在於海上禁運，基於香港領海嘅外圍都係大粵領海嘅事實，大粵可以以進出香港嘅船隻並非無害通過大粵領海為藉口，隨時對從香港水域駛出嘅船隻關閉本國領海（準入而唔準出），或者禁止外來船隻駛入同香港毗連嘅本國領海（準出而唔準入），又或者兩樣一齊做，從而切斷香港嘅海運補給。至於空中禁運，凡係出入香港嘅航線，無論向東南西北，都要飛越大粵領空，大粵可以隨時對從香港機場起飛嘅航機關閉本國領空（準入而唔準出），或者禁止外來航機進入毗連香港嘅本國領空（準出而唔準入），又或者兩樣一齊做，從而切斷香港嘅空運補給。封鎖查實係禁運嘅強化版，禁運至多係我唔運嘢畀妳，但係我亦唔阻著人哋運嘢嚟妳度，而封鎖就唔同，唔單祇我唔運嘢畀妳，連人哋運嘢嚟妳度我都唔畀。對香港嚟講，遭受封鎖要遠比遭受禁運嚴峻得多，香港農田奇缺人口巨眾，作為港人主糧嘅大米要依賴海路全數從東南亞入口，一旦海運受禁，香港喺短期內就會發生饑荒，一場大規模人為嘅人道主義災難在所難免。顯然，封鎖香港所帶嚟嘅後果非常嚴重，佢唔淨祇會引致國際社會對大粵更嚴厲嘅譴責咁簡單，分分鐘仲會惹嚟國際制裁以至國際軍事干預。
講完禁運封鎖，而家就嚟講講至激嘅“終極解決”方案：直接進兵。香港雖然淨得700萬人口同千leng平方公里嘅領土面積，不過佢係蜚聲世界嘅大都會，國際知名度極高，入侵佢所惹嚟嘅嗰啲矚目遠比入侵嗰啲人多但貧窮落後社會發育程度低嘅山卡喇國家要多得多。假如粵軍係都要悍然侵港，噉顯然係最白痴嘅選項。講軍力，香港拍馬都比唔上要同支那直接對抗嘅大粵，呢個係絕對肯定嘅，假如出其不意，唔喺北邊羅湖凰崗沙頭角正攻而從東邊大鵬同西邊萬山渡海，迂迴登陸HK東邊嘅馬鞍山將軍澳柴灣同HK西邊嘅大嶼山南丫島香港仔，由兩翼直插香港腹心，噉大粵完全可以喺3日之內軍事控制全港。不過跟著落嚟嘅，係粵國將面臨極之惡搞嘅局面，嚟自國際社會嘅政治聲討係必然嘅，國際禁運、經濟制裁好有可能，支那會借頭借路乘機南侵，甚至美國嘅航母編隊亦會駛嚟珠江口，屆時大粵將會南北受壓，危在旦夕。香港臨海，並唔喺內陸嘅山卡喇，美國並唔需要冒險深入大粵內陸腹地，喺海邊就可以展開行動，相信大粵獨立之初粵軍陸軍同粵軍山地戰嘅戰力，必定遠強於佢嘅海軍同海陸兩棲戰嘅戰力（大粵獨立戰爭粵軍同支軍肯定會以陸上交戰為主），呢個時候同美軍喺海邊打，粵軍冇著數估都估得到，即使粵軍呢陣果斷退兵，不過都已經遲，困局經已鑄成，假如呢陣支那傾全支軍力侵粵，相信大粵呢時並唔會獲幾多國際支援。為咗香港而得失美國呢個大靠山，仲要面臨國際制裁，獨力面對支那嘅南侵，呢個代價並唔係啱啱至獲得獨立嘅大粵所可以承受嘅。香港同星加坡一樣，都係西方文明喺東方成功嘅典範，歐美會視佢哋（以至菲律賓）為同一文明系統，係自己友，美國會極之睇重，美國可以為一個小小嘅科威特大動干戈，香港同星加坡同樣可以，呢個亦都係印尼唔敢喐星加坡卻膽敢吞併東帝汶嘅最關鍵因素。膚淺嘅人會認為美軍去科威特係為咗石油，查實深層嘅因由係為咗捍衛歐西人一直引以為傲嘅自由價值觀，而海灣嘅酋長國正正係歐美自由價值觀喺阿拉伯世界嘅展臺。伊拉克喺入侵科威特之前，一樣係美國嘅盟友，之但係佢出兵之後，美國一樣冇面畀。對軍事佔領香港，粵獨千祈咪抱著僥倖心理嚟賭大粵嘅國運。
喺上邊篇港獨文度，就有提及過星加坡嘅例子，可見港獨對強大鄰國要脅威逼噉嘅危峻局面顯得早有提防。顯然，香港最可靠嘅外力軍援會嚟自美國，尤其係美國嘅航空母艦，最極端嘅狀況，就係美國嘅其中一個航母戰鬥群會以香港為母港，作長久駐紮。而家美國話要重返亞太，首選喺澳洲北部達爾文同星加坡輪流駐軍，菲律賓又嗌著不而侵埋我喇（菲軍已經正式邀請美軍共同駐防呂宋或者巴拉望），我哋睇真啲，呢啲國家都係歐西文化底嘅，所以假如日後港獨強烈提出美軍駐港，噉成事嘅幾率真係好高。
一旦美軍駐港，檯面上嘅藉口必定係反支，一如美軍喺韓國一樣，要前沿存在，而港獨方面，佢講出口嘅理據當然同樣係反支，不過實質就係想借美軍之力拒粵。呢個就有如美軍喺澳洲同星加坡嘅輪流駐防，檯面上係提防支那南侵，檯底下就充斥著抑制印尼嘅味道（呢樣至係星加坡請美軍嚟嘅最主要目的，而澳洲亦擔心人口眾多嘅印尼會向佢空虛嘅澳北滲透），美軍喺東南亞存在，事實上構成對支那（東亞超強）同印尼（東南亞亞超強）嘅雙壓制。美軍喺香港嘅存在對啱啱獨立嘅粵國而言，的確相當有利，佢可以形成對支那嘅軍事威懾，從而為大粵全力擺脫建國之初百廢待興嘅虛弱狀態贏得時間。但係，若然大兵力美軍喺香港作長久駐守，噉對大粵嚟講，就絕對唔係一件好事，因為佢會形成對大粵嘅一種隱性牽制，大粵同美國冇可能永遠都冇拗撬，因為大粵需要不斷尋求壯大，而一旦美國對大粵國勢嘅膨脹感到憂慮並試圖制衡，噉駐港美軍就會從一個隱性嘅牽制瞬間變成對大粵腹心顯明嘅威脅。作為對呢種近在咫尺嘅強勁威脅嘅反應，大粵必定要耗費大量嘅精力同銀紙嚟完備珠三角呢一大粵心臟地帶嘅佈防（尤其係要狂谷皮費好重嘅空軍）。
F/A-18E/F將喺可以預見嘅將來成為美國航母上高最重心兼且係長期服役嘅主力戰機，呢種每架售價至少6000萬美金具空中戰鬥及對地對海攻擊雙重功用嘅重型艦載機，一隻美國航母上高至少搭載40架以上（配屬4個攻擊機編隊），另外，航母度仲有預警機、電子攻擊機、反潛機、武裝直昇機等機種，成隻航母至少配備80架各式戰機，戰力足比一個大型空軍基地。而要同呢一航母集群嘅戰力相抗衡，大粵至少要攞出60-100億美金購買戰機，外加飛行員培訓、機載導彈配給、空軍基地嘅建設同維護、戰機維修同保養、地面防空預警系統建設、防空飛彈配給、航空燃油配給、仲有各式後勤人員及物質配給等等，總皮費唔會少於300億美金，而且每年仲要至少扐出50億美金嚟維持呢一空防體系嘅運轉。假如駐港美軍裡頭唔單祇有航母，仲有空軍（譬如駐防F-35、F-15E以至F-22等先進陸基戰機），噉大粵使喺鞏固珠三角防衛上高嘅軍費開支祇會更高。對珠三角嘅佈防當然係需要嘅，但係若然齋要應付質素稍次嘅支那空軍嘅突襲顯然唔使使費咁多，珠三角佈防嘅扯水，同時會牽制著大粵對國境西線同北線軍力嘅投入。
呢一改變，顯然會令大粵喪失好多喺支那身度拓展新領土嘅機會，尤其係會延誤大粵對西粵雲貴呢一古南越人故土嘅收復。對於不斷要求強大以更壯實噉抗衡支那嘅大粵嚟講，呢種阻滯足以致命，西粵可以為大粵帶嚟嘅，唔單祇係對珠江源頭嘅控制以及對西北邊防嘅鞏固，更重要嘅係，統合西粵嘅大粵，將擁有使大粵日後成為世界一流強國最重要嘅先天基礎：廣闊嘅國土同藉此繁衍而出嘅眾多人口，呢樣至係大粵恆久立國並同支那展開長期爭持嘅關鍵（現時兩廣45萬平方公里嘅粵域本土同1.4億嘅粵地世居人口（面積列世界第55位人口列世界第8位），至多祗可以令大粵具備成為中型強國嘅潛能）。遼闊國土同繁盛人口唔係締造強盛經濟嘅必然，但卻係必須，冇呢兩樣嘢，世界上超強經濟體就冇可能誕生，而冇超強嘅經濟，就冇可能成為世界一流強國。西粵對於大粵嘅重要程度遠勝於香港，佢係大粵未來成為世界一流強國嘅要害所在（西粵雲貴涼山，地廣礦多水沛能豐，足有63萬平方公里同3200萬非漢裔土著人口，統合西粵之後嘅大粵，領土面積將達到108萬平方公里，列世界第28位，而世居人口將有1.72億，列世界第6位。若然再野心啲，以清剿逃緬川撈同解救長期遭受緬甸迫害嘅緬東北土著為名，揮軍攻佔地廣人稀嘅緬北克欽實楷同緬東撣邦（務求將大粵疆土直接同印度接壤以更好噉獲取印援以反支），噉大粵領土更廣達139萬平方公里，列世界第19位，人口1.85億，列世界第5位）。而被夾硬吞併嘅香港更多嘅祇會為大粵帶嚟麻煩，尤其係令大粵深陷祇會使粵港關係越嚟越冰凍、祇會令大粵嘅精力越嚟越被無謂噉消耗嘅爭拗黑洞，一個唔忿氣對粵毫無歸屬感嘅香港顯然唔會為大粵實力嘅增進添加任何助益。西粵固然亦會為大粵帶嚟諸如驅逐5900萬雲貴川撈嘅頗大麻煩，不過呢啲同佢為大粵所帶嚟嘅利益相比，仲係好有數為，況且，喺反支殖嘅大環境下低，呢啲嘢好容易通過借力打力而被稀釋瓦解（西粵3200萬非漢裔土著足以將嗰5900萬雲貴川撈撼到五癆七傷，搞掂西粵，大粵根本毋需傾盡全力）。
粵獨要謹記，完全唔睇現實政治環境齋就顧著“民族團圓”嘅非理性民族主義情緒，唔會有助於解決粵港分歧以至粵港統合嘅問題，而祇會令佢越嚟越向不利於大粵嘅方向發展。粵獨必須明白，而家粵港各自分立往後亦必各有各獨立建國嘅趨勢已經幾成定局，既然粵港統合無望，噉對未來粵港關係，粵獨就一定要以國際關係嘅層級嚟謹慎睇待同務實操作。粵獨完全冇必要對粵民族團唔團圓呢樣嘢過份肉緊，即使好似家噉粵民族唔團圓，亦唔會對大粵國家嘅長久續存同防務安全構成潛在或者即時嘅威脅。珠江口防務以及可以預見嘅香港對去支那化嘅模糊態度呢兩樣嘢，至係粵港分立為大粵所帶嚟嘅真正麻煩，大粵務必要向香港表達我哋對呢兩個問題嘅強烈憂慮，並且向港方表明，我哋打算循外交談判、訂立雙邊條約或者協議等嘅途徑嚟謀求相關嘅解決之道。
從地圖度我哋可以好清晰噉睇到，大粵同香港有明確嘅海上邊界（即係而家香港特別行政區區界嘅海上段），呢條海上邊界兩頭連陸，係閉合嘅，佢圈定咗香港嘅領海同領空範圍。喺珠江口伶仃洋以及香港以南以東水域，大粵擁有著淇澳島、內伶仃島、大小鏟島、九洲列島、桂山列島、萬山列島、蜘洲列島、隘洲列島、三門列島、外伶仃島、擔桿列島、佳蓬列島、沱濘列島、針頭岩島等一系列島嶼嘅主權，呢啲島嶼周邊12海里嘅海域都係大粵領海。同時，根據現時粵港海上邊界，大粵同香港分別領有後海灣、大鵬灣嘅北部水域同南部水域。根據地圖所示形勢，莫講話從珠江口東西兩側各港口出港嘅大粵籍船隻唔使行經香港海域，即使係從深圳西邊嘅蛇口又或者從深圳東邊嘅鹽田出海嘅大粵籍船隻，亦根本毋須借道香港海域，所以，擔心香港可能利用地利嚟卡死大粵珠江口航路嘅諗法係純粹多慮，珠江口唔係黑海，香港亦都唔係土耳其。事實上，令大粵真正憂心嘅，並唔係對珠江口航運自主性控制嘅喪失，而係珠江口嘅防務安全。
坦白講，齋一個香港又或者港澳加埋，都唔足以威脅大粵。不過，香港獨立國家嘅身份為外軍可能介入呢一區提供咗一個平臺，大粵嘅擔心就主要嚟自呢樹。大粵對珠江口防務嘅憂慮事實上係同外軍駐港尤其係外軍喺香港部署強大軍力緊密相連嘅，珠江口防務關乎大粵心臟珠三角以至大粵首都廣州嘅安危，一旦敵對勢力借道香港攻我粵心要害，大粵必即陷腹背受敵嘅險境（北有支軍南有出港敵師）。阻止外軍駐港，係大粵珠江口防務成敗嘅要着，我哋祗可以搞掂，唔可以搞waang，喎咗嘅話，除咗令國防皮費大增影響大粵對西粵等重心利益區域嘅拓殖部署之外，大粵本土仲會面臨著被南北夾擊嘅威脅。點樣預防避免外軍尤其係強勢外軍駐港呢一不利情勢發生，係對大粵外交手腕嘅一個嚴峻考驗，更係一個大粵對香港係咪真係唔吞唔謀嘅誠信測試。我哋都好清楚，外軍駐港必然同香港擔心自身安危息息相關，所以，解決呢一麻煩嘅根源首先在於釋除港方疑慮，大粵要令香港清楚知道，大粵對香港冇野心，大粵願意向香港保持高軍事透明度嚟證明呢一點，同時，大粵亦要向香港表明，反支絕對唔係外軍駐港最重要嘅理由，大粵會視香港邀請外軍駐港嘅行動係一種香港對大粵經已唔再信任同唔再友善嘅負面訊號。因為，若然真係反支，根本就毋須留喺香港，大粵至係反支嘅前線，大粵甚至可以直接邀請外軍尤其係美軍駐粵，大粵比香港更靠近支那，外軍尤其係大數量外軍作戰部隊留駐香港，祇會令大粵對香港嘅猜忌越發加深。
外軍駐粵顯然比外軍駐港要好操作得多，皆因主動權揸喺自己手度，我哋自己對駐粵外軍嘅部署強弱裝備動向等底細冇理由唔清楚，即使退一萬步，駐粵外軍打算干涉大粵內政要打返我哋，我哋都未至於懵然不知匆忙應對，因為，我哋肯定會有呢方面嘅應急預案。至於駐粵外軍嘅來去，我哋想佢嚟嗰陣可以擺支那上檯，大嗌支那威脅就係，而一旦唔想佢喺樹，我哋就可以使出民意強力反彈呢招殺手鐧，“暫時”請佢哋返歸，而根本唔使擔心請神容易送神難嘅問題。我哋隔離嘅菲律賓對呢壇嘢可謂認真灑家，佢哋對美軍就曾經做齊晒呢兩樣嘢，鐘意就請妳嚟，唔鐘意就請妳走，將一個世界超霸舞嚟舞去，的確瀟灑。弱國點會冇外交？關鍵係睇妳點去善用時勢。
為咗提升粵港雙方嘅軍事互信同彼此間嘅軍事透明度，大粵方面可以向香港提出以下一啲建議同合作。一：訂立軍演共同參與準則。凡喺珠江口區域，粵港若然其中一方要會同他軍共同演習，噉另一方亦必然獲邀參與其中嘅所有演習科目。二：訂立軍事調動互相通報機制。凡喺鄰近香港嘅萬山深圳寶安龍崗以至東莞惠陽珠海，粵軍有軍事調動（諸如駐防、移防、換防、集結、演習、過境）都應事先知會港軍，同時，凡喺鄰近大粵嘅沙頭角上水天水圍屯門赤臘角大澳，港軍有軍事調動（諸如駐防、移防、換防、集結、演習、過境）都應事先知會粵軍。三：開放香港正東面東南面正南面嘅部分大粵領空領海，以為港軍提供充足嘅日常訓練區間。四：假如香港有興趣，大粵非常樂意邀請部分港軍同粵軍一齊共同駐防粵支邊境，噉一來可以幫港軍輪替鍛練部隊，二來可以充實粵支邊防守備。
大粵對香港嘅態度好明確，就係：我尊重妳，我同時期待著贏得妳對我嘅尊重，我希望妳理解我嘅關切，我冇唔妥妳，我亦希望妳咪嚟刺激我，基於和睦對等安寧共處嘅考量，喺外軍駐港嘅事度，大粵相信香港會作出一個令粵港雙方都心安都舒服嘅理性嘅選擇。
可以預見嘅香港對去支那化嘅模糊態度係除咗珠江口防務安全之外，粵港分立所帶嚟嘅另一件最令粵獨憂心嘅事。基於港獨同粵獨有著截然唔同嘅植根同發源，粵獨唔可能指望港獨喺去支那化嘅事度落足心機。喺去支那化嘅事上面，香港好可能會成為一個唔好嘅示範，並形成事實上嘅掣肘，對去支那化心不在然嘅香港會對大粵反支措施嘅推行唔經唔覺間施加負面影響，進而令粵獨喺大粵推動去支那化事業嘅進程受阻。為此，粵獨應該主動出擊，尤其係喺涉及粵獨核心理念嘅粵文拉丁化嘅事上高。我哋應該借鏡印尼大馬汶萊三國相互協力統一現代馬來文語音、拼寫、詞彙、語法嘅做法，務必盡一切可能促成粵獨同港獨澳獨就粵文拉丁化達成一致共識，以令拉丁粵文先喺粵港澳普及通行，再向外推廣至海外粵僑社區，從而達成全球粵族人書面文字嘅去支兼一體化嘅宏願。香港唔出盡全力去支顯然仲會影響大粵全面開放粵港間民間交往嘅意欲，大粵方面基於對支那漢撈好可能借香港（以至澳門）為跳板入滲大粵嘅疑慮，粵港澳三國喺各自獨立之後粵港同粵澳間嘅互免簽證自由通關喺短期內睇怕都難以實現（港澳尤其係香港方面同時亦憂心粵人會乘機大量擁入）。
——————–
另閱：
《為什麼我想香港獨立/自治》原文
http://namyuekok.freeforums.org/wingyee-lau-t4923.html
大粵民國同香港共和國、澳門共和國嘅關係
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t421.html
論大粵民國嘅三大立國基石 以及大粵憲政架構構築所應堅持嘅立場
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4957.html
318 以原住民權利優先原則消解粵地城鄉矛盾 兼議喺粵獨狀態下粵族同大粵其他族裔尤其係同潮族嘅微妙關係
318 以原住民權利優先原則消解粵地城鄉矛盾 兼議喺粵獨狀態下粵族同大粵其他族裔尤其係同潮族嘅微妙關係
尋晚，去D記嘅BLOG訪問，最新鮮滾熱辣嘅新聞係廣州廣源新村嘅潮裔菜販畀城管驅趕打罵，啲城管甚至連“專打潮汕人”都噏埋出嚟。呢單嘢至少觸及咗兩個敏感嘅話題，一係粵地城鄉矛盾，二係喺粵獨狀態下微妙嘅粵潮關係。喺現時支那殖粵嘅大環境下低，呢兩樣嘢無疑都下降成為粵地嘅次級爭端，不過下降歸下降，佢哋依然頑強存在，並不時擦出火花。而呢啲大粵內部拗撬，顯然係撈頭好鐘意用嚟搞屎棍分化瓦解粵地粵人嘅原素材，所以對呢啲爭拗，粵獨唔應該回避，粵獨要攞得出一啲應對方案嚟接受相關嘅考驗同挑戰，有啲嘢即使目前冇辦法去化解，但粵獨至少要提出理論機制嚟盡力防止問題惡化，並為日後嘅最終解決爭取更多嘅周旋空間（講白啲就係搞唔掂就先拖著但係一定唔好畀佢爆煲）。
喺粵地城市裡頭，市民一直以嚟都對農民有優越感，“卜（bok）”、“卜佬”、“卜蕉”就係市民對農民嘅形容，二三十年前，呢啲詞彙喺粵地城市嘅流行程度甚至更甚於“撈”、“撈頭”、“撈鬆”，雖然近呢十leng年“卜”已經唔流行，不過噉並唔意味著粵地城鄉矛盾嘅消失，事實上，市民同農民嘅爭拗比以往更加激化。喺“卜”流行嘅年代，粵地城鄉矛盾多數體現喺“文化氛圍”上高，而依家，則直接體現喺就業崗位同社福資源分配等關乎食飯生存嘅爭奪上。
支那嘅“改革開放”，事實上一直長時間噉損害城市工人嘅利益，農民事實上係利得群體。城郊農民變地主靠租屋畀撈唔做就有得食，呢樣嘢就經已令市民好睇唔慣，所以而家撈頭話城中村改造，就出現祇見到城郊農民自己去獨力抗爭，而鮮見有市民去支持撐場嘅“唔團結”局面。不過，城郊農民數量畢竟有限，佢哋並冇對市民嘅生存造成好大挑戰，真正威脅市民飯碗嘅，係嚟自四鄉嘅民工。市民冇田冇地，一直靠打工搵啖飯食，所謂手停口停，而家突然間多咗咁多“鄉下蕉”擁入城嚟同佢哋爭飯碗，啲市民唔嬲就奇，而且，呢啲四鄉民工同南侵嘅撈頭民工基於“離鄉別井嘅共同感受”好多時仲有偈傾，噉就更令粵地市民猜忌。農民喺企有田有地有屋，又嚟城市同市民爭飯食，仲叫著要“公平”，試圖向城市公共福利埋手，市民當然極之反感，再加上而家話咩“戶籍改革”，為支撈更方便殖粵開路，四鄉民工事實上已經急著想搭呢班“順風車”，撈頭仲話到明，農民喺“入籍”城市嘅同時仲可以保留佢哋原先喺鄉下嘅田同地，面對咁唔公平嘅嘢，市民嘅感受可想而知！對農民嗰兩畝喺山卡喇嘅瘦田，市民一啲都唔痕，市民祗想城市更似返個城市，而唔係農民嘅冒險場同集中營。
農民可以城市農村兩頭食，發家致富嘅機會因此遠勝以務工為主嘅市民，噉嘅直接結果，除咗進一步加深粵地城鄉矛盾之外，仲會令粵地農民嘅反支意欲大降，粵地農民甚至有可能同南侵嘅撈頭民工聯成一線構成一個利益共同體，共同對抗粵地市民，呢樣嘢恐怕係粵獨最唔想見到嘅。2010年嘅撐粵語運動堪稱粵獨發端，不過參與呢次行動嘅，絕大部分係市民，市民深受支撈殖粵之害，利益損耗殆盡，唔反至奇，而粵地農民尤其係城郊農民處境仲似乎過得去，所以反心普遍唔強。噉嘅架勢，注定現階段粵獨祇會喺市民裡頭有市場，粵獨可唔可以喺農民裡頭生根，好視乎撈頭對粵地農民嘅命根，亦即係佢哋嘅土地權益侵害成點，假如粵地農民喺“入籍”城市嘅過程裡頭佢哋世居嘅土地好唔情願噉被剝奪（無可否認噉做至可以令農民變成真正嘅市民，不過相信99%嘅農民會話NO），噉粵獨自然有機。
大量粵地民工擁入城市已經造成粵地農村嚴重嘅空殼化，粵地農地丟荒嚴重，由於粵地同支那有著唔同嘅種植業獲利層級，喺粵地耕田較喺支那耕田更易獲利，基於利益勢能嘅驅動，而家唔少撈頭落嚟大粵“承包”田地灘塗山坡嚟耕田養魚養蝦種果種蕉。撈頭落嚟大粵遠唔淨祇同粵地市民爭飯碗咁簡單，撈頭仲趁著粵地農村空虛嚟搶奪粵農嘅基本生計。坦白講，粵地農村嘅空殼化極大噉降低咗農村嘅人口密度，為現代式大規模機械化農業生產創造出好有利嘅條件，企喺大粵農業科技進步嘅角度，粵獨係樂於見到噉嘅發展情勢嘅。但係喺另一方面，粵獨卻非常擔心大粵呢種農業科技進步嘅成果會畀撈侵食，譬如相關嘅上下遊產業鏈諸如種子化肥農機農電農資物料農產收購農產銷售等都畀撈壟斷，而且，粵獨對大粵農業現代化進程係咪畀撈操控亦極感憂慮，尤其係憂心畀撈操控著成個土地兼併過程，噉顯然會造成粵人農地變身撈資農場嘅惡果。
支那借“戶籍改革”更好噉殖民粵地就先唔講佢，呢篇嘢討論嘅側重點係“戶籍改革”對粵地市民同粵地農民所帶嚟嘅影響。坦言，城市化係而家世界嘅潮流，粵獨唔會刻意抗拒粵地農民大批擁入粵地城市嘅現狀，不過，唔抗拒並唔意味著大肆鼓勵，粵獨必須對依家市民同農民之間唔合理嘅事實上偏傾農民嘅利益分配機制作出改變。而家支那嘅所謂“戶籍改革”，除咗將粵地農村呢種嚴重嘅空殼化定格之外，無論對粵地城市抑或對粵地農村嘅長遠可持續發展，都冇助益，城市祇會變得更擠擁，並導致更多嘅無序惡意競爭（跳海珠橋我睇會日日上演），而農村祇會變得更蕭條，良田丟荒十室九空，並變相成老人院同“孤兒院”（所謂嘅留守兒童同隔代家庭喺粵地農村遍地開花）。粵獨認為，支那式嘅戶籍制度必須喺大粵徹底廢除，取而代之嘅，係引入更具民本色彩嘅原住民權利優先原則，並以呢一原則重新構築大粵市民同大粵農民和通共濟嘅大粵城鄉良性互動新關係。
原住民權利優先原則將透過原住民權利附加增益同非原住民權利附加扣減機制嚟有力壓止現時大粵內部農村人口向城市盲目無序噉浪湧。原住民權利優先原則喺城市嘅最重要功用，係旨在保護世居市民擁有佢所在城市嘅優先務工權。務工權對冇田冇地嘅市民嚟講，實在太重要，冇工就等於冇收入，而冇收入就等於冇飯開，所以，工係市民嘅命根，噉就有如田係農民嘅命根一樣。粵獨對市民務工權嘅保護，係絕對堅定嘅。原住民權利優先原則並唔限制農民入城，入城農民喺佢哋世居嘅農村嘅權益亦唔會有絲毫剝奪，不過，呢啲主動放棄務農而入城嘅農民喺城市嘅權益就要相應作出扣減，佢哋喺城市冇理由要求獲得同呢個城市世居市民一樣嘅權益，因為，噉唔公平，入城農民冇理由獲得雙重權利而令世居市民嘅權益受到唔公正嘅攤分。粵獨認為，大粵任何一個群體都唔應該亦唔被允許喺完好無缺噉享受原有權益嘅狀況下仲以“公平”為名嚟試圖謀取另一個群體原有嘅合情合理嘅權益。原住民權利優先原則同樣保護農民，呢一原則喺鄉村嘅最重要功用，係旨在保護世居農民擁有佢所在鄉村嘅土地使用處置優先權。以日韓民間農會為樣板，粵獨支持大粵鄉郊世居農民自發組建各類型合作互助式嘅農會組織，以保證喺現代農業集約化經營嘅狀態之下，大粵農村嘅土地所有權仲依然保有喺世居農民嘅手上而唔受到任何異化轉讓。原住民權利優先原則可以輕易杜絕因外來強勢力量對本地農地嘅侵吞而致使世居農民處於失地嘅悲慘狀態嘅發生。
原住民權利優先原則以家族世代為釐定權利嘅基礎，噉遠比以“戶籍”嚟釐定權利嚟得公平，因為，家世好難偽造，而“戶籍”則可以輕易噉通過拉關係走後門取得。原住民權利優先對保護冇權冇勢嘅草根同弱勢階層效用明顯，佢將輕易杜絕外來強勢移民取得同本地世居原住民一樣嘅權利，從而減少外來移民對本地人經濟權益侵擾同外來語言文化對本地語言文化凌駕嘅機會。原住民權利優先原則同時亦係地方自治得以貫徹嘅要害所在，我哋睇一個地方嘅自治成唔成功，好大程度上係以嗰個地方嘅權力利益語言文化習俗傳統有冇被侵害為依歸嘅，而呢啲地方權益保障成點，顯然就祇有嗰個地方嘅民眾尤其係嗰度嘅世居原住民最清楚。原住民對佢哋世居嘅地方最有感情，最珍惜嗰個地方，嗰個地方嘅語言文化習俗傳統亦都全賴於原住民嘅世代相承至可以留傳到依家，原住民為佢哋嘅世居地付出咗幾代人以至幾十代人嘅努力同貢獻，一個地方嘅權益有冇受損，亦祗有嗰度嘅原住民最有感觸。
原住民權利優先原則會最大程度噉保障每一個市民都喺佢世居嘅城市有工開、每一個農民都喺佢世居嘅鄉村有田耕，原住民權利優先原則係粵獨民本理念嘅最好展現，呢一原則亦將載入大粵憲法，粵獨將喺大粵國家嘅憲制架構上高確保我哋大粵嘅每一個國民生活都有所依。我堅信，祇有做足呢啲令大粵市民同大粵農民都嗒糖嘅功夫，粵獨至有機會喺大粵嘅城市同鄉村都砌得掂，以後我哋無論係奉行“茉莉花”式嘅城市革命，抑或係行喺廣大鄉郊農村建立粵獨割據區嘅路線，粵獨都將獲得大粵市民同大粵農民嘅支持而有運行。
講完點解救粵地城鄉矛盾，跟著就嚟講講粵潮關係。據我所知，廣州嘅城管多數係廣東嘅粵族人（廣府人），“專打潮汕人”呢句嘢用粵語噏出嘅成數相信遠高於用撈話噏出。呢句嘢假如用撈話噏出，噉多少代表著撈潮衝突，而舊年六月嘅古巷事件已經事實上證實咗呢種衝突爆發嘅幾率並唔細。而呢句嘢假如用粵語噏出，噉就預示著我哋唔想見到嘅粵潮衝突已經擺喺眼前。
喺粵獨狀態之下，粵潮關係可以用微妙嚟形容，點解噉講？皆因嚟自“既然廣府可以獨，噉點解潮汕、客家唔可以獨？”呢個困擾咗粵獨好耐嘅尖銳質詢。粵獨必須承認，呢個問題好有挑戰性亦好有殺傷力，佢伴隨著粵獨誕生，困擾著粵獨成長，呢個問題若然冇一個好嘅解答，日後佢必定會阻著粵獨發達。
事實上，粵獨已經喺理念建構呢一根源層面做咗好大調整，以力圖回應呢一問題對粵獨所帶嚟嘅挑戰。喺粵獨嘅初期理念裡頭，雖然並冇話到明要建立粵族單一國家（喺兩廣海南建立純粹粵族國家嘅諗法一直都唔係粵獨嘅主流意識），不過對潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族亦明顯冇作出重視。粵獨係一股新生嘅思潮，喺萌芽之初難免有所欠缺，不過重要嘅係，粵獨識得自糾，隨著對大粵各世居民族民主共和、大粵各世居民族語言同文化多元並處嘅不斷強調，而家嘅粵獨理念已經成熟好多，去支那化、自由憲政、強調世居、南越化、粵域各族共和、本土化、語言文化多元、地方自治已經成為粵獨嘅核心價值。
粵獨相信，祇有大粵穩守南嶺–盤江呢一粵支天然邊界，粵獨至可以確保具備堅固嘅先天疆域基礎（珠江流域自成一獨立地理單元而同支那本土嘅長江流域天然分割）。一旦守唔實南嶺–盤江線，粵獨處境必定牙煙，甚至冇可能存活，所以，粵獨要成事，就一定要靠粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤大粵九大族嘅齊齊努力，因為，喺南嶺-盤江線以南，唔淨祇有粵族喺度世居。事實上，撇甩潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，粵獨就會好擇使。
可以預見，九族聯合粵獨係最好嘅解決方案。不過即使係噉，呢一理念嘅踐行仍備受挑戰，而且肯定會引申出其他一大籮kik手嘅提問，諸如：“粵”真係可以代表晒成個兩廣海南咩？壯族做乜唔可以以“壯”或者“桂”嘅名義拖著成個廣西獨立，而要同妳九族聯合粵獨？潮族做咩自己唔潮獨？又或者同福建聯合搞大閩越呢？海南島向嚟自成一體，既然妳提得出九族聯合粵獨，噉瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家等族齊齊聯合嚟瓊獨唔係幾好咩？等等諸如此類。
喺答呢一系列提問之前，我哋首先要搞清楚，粵獨（又或者潮獨、哎獨、畬獨、瓊獨、黎獨、壯獨、儂獨、瑤獨）嘅根基係乜嘢？佢係基於咩而提出嘅？呢個問題好好答，獨立源於民族自決，我哋係南粵大地上高嘅世居原住民族，我哋同外嚟嘅支那漢族係完全唔同路嘅。點樣認定我哋係區別於支那漢族嘅世居原住民？係我哋嘅語言，係同支那漢語好容易就區分得開嘅語言，咪矮化我哋嘅語言係咩“方言”，因為，我哋同啲支那漢撈絕對冇辦法清楚通話，完全係雞同鴨講。
呢個世界所有民族都享有佢哋自己自決嘅權利，雖然自決並一定導致獨立（佢好可能會導致其他結果，譬如自治），但自決卻係催生獨立嘅必須。基於獨立源於民族，民族源於語言呢一點，世界上所有噏著同一種可以輕易同其他語言區分開嚟嘅獨特語言嘅人群，都可以被認定係獨立民族，佢哋都有建立自己獨立民族國家嘅天然稟賦，顯然，粵族、潮族、哎族、畬族、瓊族、黎族、壯族、儂族、瑤族，都有噉嘅天然稟賦。
稟賦係乜？佢係潛能。而潛能同實際所掌控嘅能力係完全唔同嘅兩碼事，所以我哋先至會喺現實嘅政治世界裡頭見到噉樣嘅嘢：呢個世界可以有成千上萬個民族，但係祗係得區區二百幾個獨立國家同半獨立嘅“地區政治實體”。一個國家擁有多個民族係通常嘅情況，一個民族分別建立多個國家都有（諸如英語系嘅盎格魯-撒克遜人），但係就少見。
點解我哋所睇到嘅現實政治世界會係噉？假如稟賦決定一切，噉呢個世界應該有成千上萬個民族國家以一一對應呢成千上萬個民族，但係事實並非如此。顯然，除咗稟賦之外，決定一個民族國家實體存在嘅，仲有兩樣好重要嘅嘢：就係實力同地理位置。實力同地理嘅聯合作用，喺好多時侯，甚至要遠超稟賦，美加澳紐獨立於英國，就係最好例子。
“噉既然妳都識講實力同地理往往決定所有嘢，而家支那又咁“強”，黐我哋兩廣又咁近，我哋仲獨嚟托咩？咪盞搞。”我諗上邊呢啲未打先跪嘅投降說話大家一定聽唔少，事實上，噏啲噉嘢嘅人，唔係支奴，就係豬乸托世。係人都知而家支那嘅社會係處喺一個咩嘢嘅狀況，佢之所以仲未爆，全賴高嘅經濟增長率，不過資本主義嘅發展規律話畀我哋知，冇一個國家可以連續四五十年保持經濟嘅強勁增長，支那亦都絕唔會例外。分配不均導致內部消費乏力、支幣升值人工物料價格上升導致出口衰竭、計劃生育導致勞力供給斷纜、實業產業轉移導致經濟空心化、禁制民間資本流出導致熱錢橫流吹起泡沫推高民眾生活成本，而一旦開禁對呢啲積弊進行全面重執，支那恐怕會即刻蕭條。基於現行嘅支那政治架構，對呢啲嘢支那好難做到自淨同矯正，以致支那係“強”極有限，試問，粵獨有咩理由畀一個注定未富先老嘅所謂“強”國嚇窒？
而且，喺地理上高，我哋大粵亦都係同支那本部天然分割嘅。喺北邊，我哋有南嶺山脈，可以輕易噉同支那本部劃分開嚟。喺大粵中部，粵江（珠江）水系橫貫全粵，形成一個天然嘅水道交通網，粵江水道網係自成一體嘅，佢並唔從屬於支那境內嘅任何一個河流系統。噉好重要，因為喺古代，水路交通對移民拓殖同文化入滲嘅重要性要遠勝於陸路，尤其係對地處北熱帶高溫高濕嘅大粵嚟講。粵江流域水道對支那地理上嘅隔斷，使到古南越人可以喺長時間內唔受支那殖民移民同支那殖民文化嘅影響，可以從容噉喺大粵繁衍生息並發展出自己獨特嘅以銅鼓為標誌嘅青銅文明，並為日後大粵各世居民族具普遍性嘅越系血統奠立共同血緣基礎。
既然我哋有稟賦，地理形勢又正，支那又就快爆煲喇，噉要真正獨立成事仲差啲乜？係實力。支那雖然注定未富先衰，不過，佢始終有返咁大件，唔易搞嘅，喺而家大粵，粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤九大族裡頭，有足夠實力可以將支那勢力驅逐到南嶺以北嘅，就祇有粵族。不過粵族淨係分佈喺大粵中部，並唔擁有大粵嘅全部地利，假如唔同潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤八族聯手，粵族單獨獨立，噉外圍嘅地理形勢肯定會對維持純粵族國家嘅獨立極之不利。我哋不妨試諗下，北拒支那嘅南嶺–盤江天險冇咗一大半，又掌控唔到成個粵江水系，邊境離國家嘅心臟：珠三角核心產業區唔夠200公里，會對純粵族國家嘅國防造成咩嘅壓力？睇怕祇能用險峻嚟形容，既冇天險又冇縱深，十足十嘅易攻難守。先前就有人話齋廣東獨立就夠，唔使拖埋廣西，甚至有人講粵東之地盡可棄之不顧，呢啲諗法無疑鼠目寸光至極。粵族當然可以選擇剔除大粵其他族裔嘅參與，喺自己嘅世居地之內單獨建立純粵族國家，之但係，呢樣嘢一定會係一個好差嘅獨立選項嚟囉。
除咗粵獨之外，喺嶺南有潛在實力同意願抗支嘅（可唔可以將支那逐去嶺北噉係另一回事），顯然仲有潮獨、瓊獨、壯獨三家。客家（畬哎兩系）人口唔少，地盤亦多（雖然多數係山卡喇），不過佢哋居地分散，內部凝聚有限，以興梅哎為龍頭嘅“泛客”經常遭到其他地方哎人嘅抗拒，粵西哎人一直就自稱“哎”，粵北哎人對“客家”少有認同，以惠州為代表嘅東江流域畬話人更公開唔認同自己係所謂嘅“客家”，客系分裂可見一斑。加上“客家”一向有自欺欺人嘅傳統習性，自以為佢哋係“中原正宗”，以致客系（畬哎）民性普遍偏奴而傾支，所以佢哋更鐘情喺支那嘅架構下低“仕官”，反支之心可以話係毫無。坦白講，“客家”雖然內裂，不過實力仲係有嘅，之但係佢哋而家成族人都深陷入支那“漢中原”嘅文化迷思當中，乜哎獨、畬獨、客獨，都係唔使預佢哋囉。
若然齋望地圖，驟眼睇瓊獨嘅地理形勢真係要比粵獨優勝，畢竟海南島同大陸隔著道海，孤懸海中，遠離大粵本部之餘更遠離支那，真係夠晒隔揳，毋庸置疑，地利的確為有心統領瓊獨嘅瓊族人帶嚟實惠。瓊族現時喺海南本島佔據住人口優勢，不過，佢哋嘅人口絕對總量並唔算多，而且偏居島東同島北，瓊族世居地嘅面積唔及海南本島總面積嘅一半。海南經濟一向都唔標青，甚至可以話係積貧積弱，本土瓊族同海外瓊僑所擁有經濟力量亦屬單薄，所以瓊族即使想瓊獨，亦必然要面臨海南島內其他族裔嘅強力挑戰（佢哋顯然擔心自身文化傳承同經濟權益會唔會受到瓊化侵擾），即使瓊族提出瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家九族聯合瓊獨，以瓊族依家嘅實力，亦難以整合到呢啲分歧。瓊族唔係粵族，粵族喺兩廣本部嘅影響力要遠遠強於瓊族對海南本島嘅影響力。而且，分隔海南同大粵本部嘅瓊州海峽亦唔係咩天險，好天嘅話從海峽北邊嘅海安港可以好清楚噉望到海峽南邊嘅海口市，呢樣嘢對瓊獨嚟講係致命嘅，瓊獨並唔具備臺獨噉樣嘅得天獨厚嘅先天地理稟賦，因為，瓊州海峽唔係臺灣海峽，佢窄而淺。瓊獨同粵獨係一榮俱榮，一損俱損嘅，假如大粵本部悉數淪陷，支軍重兵屯駐雷州半島，瓊獨單憑一己之力根本冇可能阻止到支兵渡海犯瓊（唔好發白日夢指望越南美國法國會出兵相助，越美法為咗海南而同支那開戰成數有幾高三歲細路都估得出），冇粵族喺北邊大粵本部嘅抗支，海南門戶就會即時洞開，到時，瓊族冇話要守實成個海南，就連守實佢哋喺海南島東同島北嘅世居地，幾率亦會係零。
廣西嘅壯族實質上係兩個親緣民族嘅集合體，北邊嘅壯族（北壯）同南邊嘅儂族（南壯）係兩個唔同嘅民族，壯語同儂語雖然同屬侗臺語系，但係兩者卻冇辦法直接通話。喺支那，壯儂被視為一族，雖然南邊有粵化傾向嘅儂族一直都畀北邊川撈化嚴重嘅壯族食住，不過壯儂之間嘅拗撬並冇好似“客家”裡頭嘅畬哎分歧咁大。壯儂而家喺支撈嘅刻意扶植之下，以少數族裔身份得以號令成個廣西，桂西北嘅山仔窮鬼騎喺有米富庶嘅桂東南粵族頭度，呢樣嘢已經令佔廣西世居人口大多數嘅粵族人不滿咗好耐，假如係民選政治一人一票，試問壯族又點會有呢支歌仔唱？統合壯儂以壓制粵族，已經成為支撈殖民廣西嘅公開秘密，不過，呢一機制亦同時強力噉壓制住壯獨，甚至仲令壯族對支撈感恩戴德，以致主動撈化。可以預期，“廣西壯族自治區”一日喺度，壯獨、儂獨一日都唔會發圍。
至於黎獨同瑤獨，以及一啲略具規模嘅大粵本土族群諸如平話人、雷族、海陸豐族、土話人等等，同其他大粵世居少數族裔，唔係居地分佈零散民力難以聚集，就係地狹民稠僧多粥少，或者乾脆人丁單薄連母語都瀕危，佢哋嘅獨立夢，更屬遙不可及，而僅僅存有理念上嘅可能。點樣爭取更大嘅地方自治權利，對佢哋嚟講比講獨立更加實際。
喺依家大粵境內，潮族毫無疑問係除咗粵族之外最具實力嘅一個世居族群。潮族雖然喺人口總量上僅排行大粵第四（約1245萬，成個潮-海陸豐系亦祗有1510萬），遠少於粵族（包括四邑人同蜑家人共約5580萬）、畬哎（亦即所謂嘅“客家”，共2665萬，當中哎族約2035萬，畬族約630萬）、壯儂（共1815萬，當中壯族約1230萬，儂族約585萬），不過潮族卻有著驚人嘅種群繁衍力，早婚多生養嘅觀念喺潮族民眾裡頭早已深入骨髓，並似乎已經成為佢哋嘅民族文化標識，多年嚟，潮族育齡婦女嘅平均生育率同潮汕地區平均人口密度一直都高據大粵榜首。喺大粵，潮族齊心係眾所皆知，佢哋有好強嘅民族凝聚力，大粵本土潮族人雖然欠缺政治熱情，但係卻秉承潮人熱衷經商嘅民族傳統，潮商資本喺大粵私人資本裡頭佔有好大份額，大粵嘅各行各業都畀我哋輕易噉見到潮商嘅參與。潮族喺海外尤其喺東南亞有著龐大聚落，海外潮僑嘅總人口甚至比大粵本土嘅潮族人口仲要多，東南亞潮僑喺僑居國更擁有顯赫嘅政經影響力。凡此種種，都足以令潮族成為僅次於粵族嘅大粵第二大強勢族群（畬哎同壯儂雖然亦人多地廣，但係佢哋啲地全部都係荒山野嶺，民窮地脊產經孱弱，畬哎喺東南亞嘅僑民亦遠唔及潮僑咁把炮）。
以潮族依家嘅經濟實力同族群凝聚力，潮族要建立自己嘅單一民族國家，就遠唔僅僅停留喺純綷理念上高，而係有確切實現嘅潛在可能。雖然廣東而家冇幾多個純潮族縣（即使喺潮汕，有好多縣份潮族人都係同所謂“客家”，亦即係哎族人混居嘅），但係潮族人依然可以通過奉行潮哎共和嚟達至潮獨。不過，潮獨仍然要面臨著一個極之險峻嘅挑戰：就係領土太細，先天地理稟賦嚴重不足，國土防禦迴旋餘地好少。潮汕雖然背山面海，容易得到海上支援，不過北邊嘅蓮花山-鳳凰山山勢並唔險峻，兼且寬谷甚多，極易畀南攻嘅支那兵所利用，一旦畀支軍突破蓮花山-鳳凰山防線，潮獨國家嘅心臟：潮汕平原就會即刻毫無遮掩噉暴露喺支軍嘅槍口之下，呢陣時假如得唔到外力支援而單靠潮族自身嘅軍力，要擊敗支那，成功嘅幾率老實講真係好微。至於撐潮嘅外力喺邊？美國日本呢啲唔實際嘅，美國佬冇可能為咗妳粵獨、潮獨、瓊獨、壯獨而貿然出兵支那，日本係想，不過佢有心冇力，況且畀日本兵登陸嘅政治風險會好高，畢竟二戰日軍攻粵嘅陰影仲顯著喺度，民眾明顯唔受。哎族同閩南，實力所限，自身難保。所以潮族獲得真正支援嘅可能，祇有兩度，一度係臺灣，一度係粵族。
先講臺灣，佢必定會力撐臺海對岸嘅乜獨物獨，總之支那嘅邊境離佢係越遠越好。不過臺灣亦有佢嘅難處，佢祗不過係一個好細嘅島國，戰備資源有限，所以佢冇可能對所有乜獨物獨予以同一等量嘅支持。基於地緣同族群親緣嘅考量，我哋有充足理由相信，佢嘅軍援，重心必定會放喺福建，受惠嘅主要係閩獨，或者仲有福獨，潮獨從中獲益估計唔多。假如臺軍真係喺大陸佈防，佢第一選擇一定係福州同廈門，汕頭嘅機會唔係話冇，不過有咩唔掂肯定係先撤嗰隻，就重要性而言，潮汕對臺灣，顯然及唔上福廈，失咗潮汕，甚至福廈，對臺灣都唔會構成即時致命嘅打擊，畢竟仲有條超闊嘅臺灣海峽隔著，再加埋美國嘅第七艦隊，大吉利是講句，就算臺海對岸嘅乜獨物獨全部瓜晒，臺灣都有資本超然自處。
相比臺灣嘅超然，嚟自大粵中部腹地嘅粵族顯然就冇咁輕鬆，粵族唔具備可以令自己好似臺灣噉咁自在嘅地理環境。粵族世居地冇險可守，假如潮汕同興梅一帶嘅粵東畀支那控制，噉粵族就會即刻陷入東、北兩面受敵嘅險地。潮粵嘅利益關聯係唇亡齒寒，要遠大於潮臺，粵族可以為潮族嘅自由賠晒成付身家，臺灣好難有噉嘅動能做出咁大犧牲。喺撐潮眾外力當中，粵族必定係最堅定者，冇粵獨嘅介入，潮獨唔會有機會成功，粵獨瞓身撐潮，祗求一個回報：就係粵獨同潮獨合流，粵潮兩域統合以攜手抗支，噉嘅結果，對粵族對潮族都係雙贏。
喺歷史上，潮族受支那殖民化嘅影響唔會遜色過畬哎，佢哋鶴佬=河洛嘅牽強附會嘅民族緣起傳說由頭到尾充斥著支那味，對於古越人嘅追憶，潮族並唔似得粵族噉咁倍加珍視同緬懷，噉嘅結果，直接導致潮族嘅脫支之心唔得堅定，而事實上，潮族亦一直都冇反叛支那嘅傳統。不過噉，之前冇唔等於佢而家冇更唔等於佢以後唔會有。喺2010年嘅撐粵語運動裡頭，潮族民眾對粵族嘅抗爭行動普遍展現同情傾向，呢一態度同“客家”嘅反唇相譏形成強烈反差。拋開一啲粵族對潮族事後投桃報李式嘅感性化讚美，理性啲去睇潮族對撐粵語運動嘅同情，我哋就可以輕易發現，呢種同情其實祗係潮族對支那漢撈侵蝕自己本民族語言文化嘅一種不滿嘅反射，呢種同情嘅本身預示著潮族嘅民族覺醒經已隱隱噉緩慢醞釀，而舊年6月嘅古巷事件更令我哋確切感受出呢種覺醒嘅長足進展。
喺大粵，潮族嘅抗異質化能力僅次於粵族，好多潮族人即使嚟到粵族嘅大本營廣州，仲依然可以將佢哋自己嘅母語保持得相當好，尤其係喺佢哋族群內部交流嗰陣。潮族唔單祇有相當唔錯嘅抗廣州話抗體，仲有好好嘅抗煲冬瓜抗體。呢種全方位抗異質化嘅標青基因對於一個民族嘅覺醒係好關鍵嘅，睇返而家“客家”，佢哋喺睇待自己本民族語言凋零嗰陣，淨識一味埋怨粵語侵蝕卻又唔似得潮族人噉識得自己做應激保護，對嚟自支那嘅殖民同化佢哋更淡然視之，甚至自願撈化，“客家”而家畀撈迷到暈暈炖炖，可以講佢哋成個族群嘅抗異質化基因都係嚴重缺損嘅，噉亦正正可以解釋到點解直到依家，畬哎系尤其係哎族嘅民族覺醒仲係咁遙遙無期。
粵哎喺150年前滿清咸豐年間種族大仇殺（亦即所謂嘅“土客械鬥”）嘅唔愉快記憶、支共喺1949年建政之後刻意以“客”治粵、“客家”因為自己本民族語言凋零而對粵語唔公道嘅怪責，都令到而家嘅粵哎關係隔閡重重，貌合神離。坦白講，畬哎系尤其係哎族一日未民族覺醒，仲甘心於做支奴，粵獨都咪使旨意可以爭取到佢哋嘅支持。現時坊間訛傳著一個由泛“客家”造神者編造嘅大話，呢個大話將太平天國運動嘅族群主體由粵壯換咗做“客家”，祇要畀佢哋認為係好嘢，啲泛“客家”造神者都會極力收編，以致到吹水唔maat嘴嘅地步。其實祇要有多少歷史同邏輯知識，我哋都可以輕易踢爆佢哋呢個大話：由花縣沿西江到桂平，係太平天國運動發端時期嘅主要活躍區域，沿路冇一噠地方係“客家”嘅世居地，嗰啲地方嘅原住民多數都係粵人同壯人，試問啲“客家”又點可能成到太平天國嘅揸Fit集團？夾硬將太平天國運動去粵去壯化，顯然係對粵人同壯人嘅侮辱，事實上，粵壯兩族喺160年前太平天國起義時期，就有過緊密嘅合作，粵壯同盟曾經一度穩固噉存在。不過，隨著支共喺1958年一手炮製出“廣西壯族自治區”，粵壯間嘅親密關係就急速遭遇冷卻，現時成個粵族同壯儂系嘅關係明顯受廣西粵族同廣西壯族相互間嘅埋怨拖累，以致百幾年前粵壯同盟嘅好景唔再。
粵族同畬哎系關係受歷史同現實雙重拖累，而依家粵族同壯儂系嘅冷淡則係支撈刻意分化瓦解嘅結果。相對嚟講，粵潮冇乜過節，兩族無論喺歷史上抑或喺現實上，相互合作都要遠多於敵視對抗，粵族真係好應該珍視呢一個有強勁實力嘅潛在盟友。現時，粵獨已經誕生，但潮獨仲未見影，雖然我哋唔知潮獨會幾時確切現身，不過粵獨顯然唔應該等，粵獨依家就要做好粵潮合流嘅統籌，潮獨越苗芽越細小，粵獨成功統合到佢嘅幾率就越高。而家推進同反制粵潮合流嘅因素縱橫交錯，點樣令呢啲元素趨吉避兇咪刺激到潮族滋生分離脫越思想以有益於粵獨，噉除咗考驗我哋嘅政治策略同智慧之外，仲好視乎我哋粵獨理念對粵域各世居文化嘅包容度去到邊度，強調“純粵”，忽略潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，顯然祗會為我哋帶嚟反效果。
或者有一種諗法係：即使我哋極力避免laat着潮族脫越嘅火頭，支那亦顯然會借潮獨嚟大做文章以制衡粵獨。我哋不妨諗深一層，支那殖民潮汕兩千幾年，一直視潮汕係支那屬地，雖則可以勉強以牽制粵獨為名嚟撐潮獨，不過明確支持一個曾經屬於自己嘅地方獨立，支那唔通就唔怕惹火燒身？觸發骨牌效應？承認潮獨，唔係明擺著承認粵獨港獨臺獨藏獨疆獨蒙獨等一系列顯明嘅脫支力量嘅合理同合法性咩？既然妳支那連潮獨都可以承認，噉澳獨閩獨吳獨滿獨回獨呢啲隱匿多時收著收著未發嘅脫支力量必定嘩然，妳支那點解唔承認埋我哋？以支那漢撈根深蒂固嘅大一統迷思，佢哋係絕對唔會做呢啲違背“大是大非原則”嘅事嘅，日本嘅琉球、菲律賓棉蘭老島同蘇祿群島嘅摩洛人、印度東北嘅阿薩姆分離運動，支那都冇主動噉介入過，好明顯佢怕畀境內嘅異民族揸到雞腳：妳既然可以明撐競爭國嘅分離運動，噉點解妳唔畀我同妳一刀兩斷，各行各路？支那漢撈嘅大一統迷思基因，注定支那非但冇動力去催谷潮獨，連瓊獨、壯獨呢啲，佢都係唔會撐嘅，淡定喇。喺脫支嘅大環境下低，點樣順勢統合埋潮獨、瓊獨、壯獨，粵獨顯然可以使出大粵世居民族民主共和、大粵世居民族語言同文化多元並處呢兩招殺手鐧。
——————–
另閱：
反殖民禍根
http://confedcantonia.blogspot.com/2012/02/blog-post_24.html
論大粵民國嘅三大立國基石 以及大粵憲政架構構築所應堅持嘅立場
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4957.html
自治同殖民
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4971.html
尋晚，去D記嘅BLOG訪問，最新鮮滾熱辣嘅新聞係廣州廣源新村嘅潮裔菜販畀城管驅趕打罵，啲城管甚至連“專打潮汕人”都噏埋出嚟。呢單嘢至少觸及咗兩個敏感嘅話題，一係粵地城鄉矛盾，二係喺粵獨狀態下微妙嘅粵潮關係。喺現時支那殖粵嘅大環境下低，呢兩樣嘢無疑都下降成為粵地嘅次級爭端，不過下降歸下降，佢哋依然頑強存在，並不時擦出火花。而呢啲大粵內部拗撬，顯然係撈頭好鐘意用嚟搞屎棍分化瓦解粵地粵人嘅原素材，所以對呢啲爭拗，粵獨唔應該回避，粵獨要攞得出一啲應對方案嚟接受相關嘅考驗同挑戰，有啲嘢即使目前冇辦法去化解，但粵獨至少要提出理論機制嚟盡力防止問題惡化，並為日後嘅最終解決爭取更多嘅周旋空間（講白啲就係搞唔掂就先拖著但係一定唔好畀佢爆煲）。
喺粵地城市裡頭，市民一直以嚟都對農民有優越感，“卜（bok）”、“卜佬”、“卜蕉”就係市民對農民嘅形容，二三十年前，呢啲詞彙喺粵地城市嘅流行程度甚至更甚於“撈”、“撈頭”、“撈鬆”，雖然近呢十leng年“卜”已經唔流行，不過噉並唔意味著粵地城鄉矛盾嘅消失，事實上，市民同農民嘅爭拗比以往更加激化。喺“卜”流行嘅年代，粵地城鄉矛盾多數體現喺“文化氛圍”上高，而依家，則直接體現喺就業崗位同社福資源分配等關乎食飯生存嘅爭奪上。
支那嘅“改革開放”，事實上一直長時間噉損害城市工人嘅利益，農民事實上係利得群體。城郊農民變地主靠租屋畀撈唔做就有得食，呢樣嘢就經已令市民好睇唔慣，所以而家撈頭話城中村改造，就出現祇見到城郊農民自己去獨力抗爭，而鮮見有市民去支持撐場嘅“唔團結”局面。不過，城郊農民數量畢竟有限，佢哋並冇對市民嘅生存造成好大挑戰，真正威脅市民飯碗嘅，係嚟自四鄉嘅民工。市民冇田冇地，一直靠打工搵啖飯食，所謂手停口停，而家突然間多咗咁多“鄉下蕉”擁入城嚟同佢哋爭飯碗，啲市民唔嬲就奇，而且，呢啲四鄉民工同南侵嘅撈頭民工基於“離鄉別井嘅共同感受”好多時仲有偈傾，噉就更令粵地市民猜忌。農民喺企有田有地有屋，又嚟城市同市民爭飯食，仲叫著要“公平”，試圖向城市公共福利埋手，市民當然極之反感，再加上而家話咩“戶籍改革”，為支撈更方便殖粵開路，四鄉民工事實上已經急著想搭呢班“順風車”，撈頭仲話到明，農民喺“入籍”城市嘅同時仲可以保留佢哋原先喺鄉下嘅田同地，面對咁唔公平嘅嘢，市民嘅感受可想而知！對農民嗰兩畝喺山卡喇嘅瘦田，市民一啲都唔痕，市民祗想城市更似返個城市，而唔係農民嘅冒險場同集中營。
農民可以城市農村兩頭食，發家致富嘅機會因此遠勝以務工為主嘅市民，噉嘅直接結果，除咗進一步加深粵地城鄉矛盾之外，仲會令粵地農民嘅反支意欲大降，粵地農民甚至有可能同南侵嘅撈頭民工聯成一線構成一個利益共同體，共同對抗粵地市民，呢樣嘢恐怕係粵獨最唔想見到嘅。2010年嘅撐粵語運動堪稱粵獨發端，不過參與呢次行動嘅，絕大部分係市民，市民深受支撈殖粵之害，利益損耗殆盡，唔反至奇，而粵地農民尤其係城郊農民處境仲似乎過得去，所以反心普遍唔強。噉嘅架勢，注定現階段粵獨祇會喺市民裡頭有市場，粵獨可唔可以喺農民裡頭生根，好視乎撈頭對粵地農民嘅命根，亦即係佢哋嘅土地權益侵害成點，假如粵地農民喺“入籍”城市嘅過程裡頭佢哋世居嘅土地好唔情願噉被剝奪（無可否認噉做至可以令農民變成真正嘅市民，不過相信99%嘅農民會話NO），噉粵獨自然有機。
大量粵地民工擁入城市已經造成粵地農村嚴重嘅空殼化，粵地農地丟荒嚴重，由於粵地同支那有著唔同嘅種植業獲利層級，喺粵地耕田較喺支那耕田更易獲利，基於利益勢能嘅驅動，而家唔少撈頭落嚟大粵“承包”田地灘塗山坡嚟耕田養魚養蝦種果種蕉。撈頭落嚟大粵遠唔淨祇同粵地市民爭飯碗咁簡單，撈頭仲趁著粵地農村空虛嚟搶奪粵農嘅基本生計。坦白講，粵地農村嘅空殼化極大噉降低咗農村嘅人口密度，為現代式大規模機械化農業生產創造出好有利嘅條件，企喺大粵農業科技進步嘅角度，粵獨係樂於見到噉嘅發展情勢嘅。但係喺另一方面，粵獨卻非常擔心大粵呢種農業科技進步嘅成果會畀撈侵食，譬如相關嘅上下遊產業鏈諸如種子化肥農機農電農資物料農產收購農產銷售等都畀撈壟斷，而且，粵獨對大粵農業現代化進程係咪畀撈操控亦極感憂慮，尤其係憂心畀撈操控著成個土地兼併過程，噉顯然會造成粵人農地變身撈資農場嘅惡果。
支那借“戶籍改革”更好噉殖民粵地就先唔講佢，呢篇嘢討論嘅側重點係“戶籍改革”對粵地市民同粵地農民所帶嚟嘅影響。坦言，城市化係而家世界嘅潮流，粵獨唔會刻意抗拒粵地農民大批擁入粵地城市嘅現狀，不過，唔抗拒並唔意味著大肆鼓勵，粵獨必須對依家市民同農民之間唔合理嘅事實上偏傾農民嘅利益分配機制作出改變。而家支那嘅所謂“戶籍改革”，除咗將粵地農村呢種嚴重嘅空殼化定格之外，無論對粵地城市抑或對粵地農村嘅長遠可持續發展，都冇助益，城市祇會變得更擠擁，並導致更多嘅無序惡意競爭（跳海珠橋我睇會日日上演），而農村祇會變得更蕭條，良田丟荒十室九空，並變相成老人院同“孤兒院”（所謂嘅留守兒童同隔代家庭喺粵地農村遍地開花）。粵獨認為，支那式嘅戶籍制度必須喺大粵徹底廢除，取而代之嘅，係引入更具民本色彩嘅原住民權利優先原則，並以呢一原則重新構築大粵市民同大粵農民和通共濟嘅大粵城鄉良性互動新關係。
原住民權利優先原則將透過原住民權利附加增益同非原住民權利附加扣減機制嚟有力壓止現時大粵內部農村人口向城市盲目無序噉浪湧。原住民權利優先原則喺城市嘅最重要功用，係旨在保護世居市民擁有佢所在城市嘅優先務工權。務工權對冇田冇地嘅市民嚟講，實在太重要，冇工就等於冇收入，而冇收入就等於冇飯開，所以，工係市民嘅命根，噉就有如田係農民嘅命根一樣。粵獨對市民務工權嘅保護，係絕對堅定嘅。原住民權利優先原則並唔限制農民入城，入城農民喺佢哋世居嘅農村嘅權益亦唔會有絲毫剝奪，不過，呢啲主動放棄務農而入城嘅農民喺城市嘅權益就要相應作出扣減，佢哋喺城市冇理由要求獲得同呢個城市世居市民一樣嘅權益，因為，噉唔公平，入城農民冇理由獲得雙重權利而令世居市民嘅權益受到唔公正嘅攤分。粵獨認為，大粵任何一個群體都唔應該亦唔被允許喺完好無缺噉享受原有權益嘅狀況下仲以“公平”為名嚟試圖謀取另一個群體原有嘅合情合理嘅權益。原住民權利優先原則同樣保護農民，呢一原則喺鄉村嘅最重要功用，係旨在保護世居農民擁有佢所在鄉村嘅土地使用處置優先權。以日韓民間農會為樣板，粵獨支持大粵鄉郊世居農民自發組建各類型合作互助式嘅農會組織，以保證喺現代農業集約化經營嘅狀態之下，大粵農村嘅土地所有權仲依然保有喺世居農民嘅手上而唔受到任何異化轉讓。原住民權利優先原則可以輕易杜絕因外來強勢力量對本地農地嘅侵吞而致使世居農民處於失地嘅悲慘狀態嘅發生。
原住民權利優先原則以家族世代為釐定權利嘅基礎，噉遠比以“戶籍”嚟釐定權利嚟得公平，因為，家世好難偽造，而“戶籍”則可以輕易噉通過拉關係走後門取得。原住民權利優先對保護冇權冇勢嘅草根同弱勢階層效用明顯，佢將輕易杜絕外來強勢移民取得同本地世居原住民一樣嘅權利，從而減少外來移民對本地人經濟權益侵擾同外來語言文化對本地語言文化凌駕嘅機會。原住民權利優先原則同時亦係地方自治得以貫徹嘅要害所在，我哋睇一個地方嘅自治成唔成功，好大程度上係以嗰個地方嘅權力利益語言文化習俗傳統有冇被侵害為依歸嘅，而呢啲地方權益保障成點，顯然就祇有嗰個地方嘅民眾尤其係嗰度嘅世居原住民最清楚。原住民對佢哋世居嘅地方最有感情，最珍惜嗰個地方，嗰個地方嘅語言文化習俗傳統亦都全賴於原住民嘅世代相承至可以留傳到依家，原住民為佢哋嘅世居地付出咗幾代人以至幾十代人嘅努力同貢獻，一個地方嘅權益有冇受損，亦祗有嗰度嘅原住民最有感觸。
原住民權利優先原則會最大程度噉保障每一個市民都喺佢世居嘅城市有工開、每一個農民都喺佢世居嘅鄉村有田耕，原住民權利優先原則係粵獨民本理念嘅最好展現，呢一原則亦將載入大粵憲法，粵獨將喺大粵國家嘅憲制架構上高確保我哋大粵嘅每一個國民生活都有所依。我堅信，祇有做足呢啲令大粵市民同大粵農民都嗒糖嘅功夫，粵獨至有機會喺大粵嘅城市同鄉村都砌得掂，以後我哋無論係奉行“茉莉花”式嘅城市革命，抑或係行喺廣大鄉郊農村建立粵獨割據區嘅路線，粵獨都將獲得大粵市民同大粵農民嘅支持而有運行。
講完點解救粵地城鄉矛盾，跟著就嚟講講粵潮關係。據我所知，廣州嘅城管多數係廣東嘅粵族人（廣府人），“專打潮汕人”呢句嘢用粵語噏出嘅成數相信遠高於用撈話噏出。呢句嘢假如用撈話噏出，噉多少代表著撈潮衝突，而舊年六月嘅古巷事件已經事實上證實咗呢種衝突爆發嘅幾率並唔細。而呢句嘢假如用粵語噏出，噉就預示著我哋唔想見到嘅粵潮衝突已經擺喺眼前。
喺粵獨狀態之下，粵潮關係可以用微妙嚟形容，點解噉講？皆因嚟自“既然廣府可以獨，噉點解潮汕、客家唔可以獨？”呢個困擾咗粵獨好耐嘅尖銳質詢。粵獨必須承認，呢個問題好有挑戰性亦好有殺傷力，佢伴隨著粵獨誕生，困擾著粵獨成長，呢個問題若然冇一個好嘅解答，日後佢必定會阻著粵獨發達。
事實上，粵獨已經喺理念建構呢一根源層面做咗好大調整，以力圖回應呢一問題對粵獨所帶嚟嘅挑戰。喺粵獨嘅初期理念裡頭，雖然並冇話到明要建立粵族單一國家（喺兩廣海南建立純粹粵族國家嘅諗法一直都唔係粵獨嘅主流意識），不過對潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族亦明顯冇作出重視。粵獨係一股新生嘅思潮，喺萌芽之初難免有所欠缺，不過重要嘅係，粵獨識得自糾，隨著對大粵各世居民族民主共和、大粵各世居民族語言同文化多元並處嘅不斷強調，而家嘅粵獨理念已經成熟好多，去支那化、自由憲政、強調世居、南越化、粵域各族共和、本土化、語言文化多元、地方自治已經成為粵獨嘅核心價值。
粵獨相信，祇有大粵穩守南嶺–盤江呢一粵支天然邊界，粵獨至可以確保具備堅固嘅先天疆域基礎（珠江流域自成一獨立地理單元而同支那本土嘅長江流域天然分割）。一旦守唔實南嶺–盤江線，粵獨處境必定牙煙，甚至冇可能存活，所以，粵獨要成事，就一定要靠粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤大粵九大族嘅齊齊努力，因為，喺南嶺-盤江線以南，唔淨祇有粵族喺度世居。事實上，撇甩潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，粵獨就會好擇使。
可以預見，九族聯合粵獨係最好嘅解決方案。不過即使係噉，呢一理念嘅踐行仍備受挑戰，而且肯定會引申出其他一大籮kik手嘅提問，諸如：“粵”真係可以代表晒成個兩廣海南咩？壯族做乜唔可以以“壯”或者“桂”嘅名義拖著成個廣西獨立，而要同妳九族聯合粵獨？潮族做咩自己唔潮獨？又或者同福建聯合搞大閩越呢？海南島向嚟自成一體，既然妳提得出九族聯合粵獨，噉瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家等族齊齊聯合嚟瓊獨唔係幾好咩？等等諸如此類。
喺答呢一系列提問之前，我哋首先要搞清楚，粵獨（又或者潮獨、哎獨、畬獨、瓊獨、黎獨、壯獨、儂獨、瑤獨）嘅根基係乜嘢？佢係基於咩而提出嘅？呢個問題好好答，獨立源於民族自決，我哋係南粵大地上高嘅世居原住民族，我哋同外嚟嘅支那漢族係完全唔同路嘅。點樣認定我哋係區別於支那漢族嘅世居原住民？係我哋嘅語言，係同支那漢語好容易就區分得開嘅語言，咪矮化我哋嘅語言係咩“方言”，因為，我哋同啲支那漢撈絕對冇辦法清楚通話，完全係雞同鴨講。
呢個世界所有民族都享有佢哋自己自決嘅權利，雖然自決並一定導致獨立（佢好可能會導致其他結果，譬如自治），但自決卻係催生獨立嘅必須。基於獨立源於民族，民族源於語言呢一點，世界上所有噏著同一種可以輕易同其他語言區分開嚟嘅獨特語言嘅人群，都可以被認定係獨立民族，佢哋都有建立自己獨立民族國家嘅天然稟賦，顯然，粵族、潮族、哎族、畬族、瓊族、黎族、壯族、儂族、瑤族，都有噉嘅天然稟賦。
稟賦係乜？佢係潛能。而潛能同實際所掌控嘅能力係完全唔同嘅兩碼事，所以我哋先至會喺現實嘅政治世界裡頭見到噉樣嘅嘢：呢個世界可以有成千上萬個民族，但係祗係得區區二百幾個獨立國家同半獨立嘅“地區政治實體”。一個國家擁有多個民族係通常嘅情況，一個民族分別建立多個國家都有（諸如英語系嘅盎格魯-撒克遜人），但係就少見。
點解我哋所睇到嘅現實政治世界會係噉？假如稟賦決定一切，噉呢個世界應該有成千上萬個民族國家以一一對應呢成千上萬個民族，但係事實並非如此。顯然，除咗稟賦之外，決定一個民族國家實體存在嘅，仲有兩樣好重要嘅嘢：就係實力同地理位置。實力同地理嘅聯合作用，喺好多時侯，甚至要遠超稟賦，美加澳紐獨立於英國，就係最好例子。
“噉既然妳都識講實力同地理往往決定所有嘢，而家支那又咁“強”，黐我哋兩廣又咁近，我哋仲獨嚟托咩？咪盞搞。”我諗上邊呢啲未打先跪嘅投降說話大家一定聽唔少，事實上，噏啲噉嘢嘅人，唔係支奴，就係豬乸托世。係人都知而家支那嘅社會係處喺一個咩嘢嘅狀況，佢之所以仲未爆，全賴高嘅經濟增長率，不過資本主義嘅發展規律話畀我哋知，冇一個國家可以連續四五十年保持經濟嘅強勁增長，支那亦都絕唔會例外。分配不均導致內部消費乏力、支幣升值人工物料價格上升導致出口衰竭、計劃生育導致勞力供給斷纜、實業產業轉移導致經濟空心化、禁制民間資本流出導致熱錢橫流吹起泡沫推高民眾生活成本，而一旦開禁對呢啲積弊進行全面重執，支那恐怕會即刻蕭條。基於現行嘅支那政治架構，對呢啲嘢支那好難做到自淨同矯正，以致支那係“強”極有限，試問，粵獨有咩理由畀一個注定未富先老嘅所謂“強”國嚇窒？
而且，喺地理上高，我哋大粵亦都係同支那本部天然分割嘅。喺北邊，我哋有南嶺山脈，可以輕易噉同支那本部劃分開嚟。喺大粵中部，粵江（珠江）水系橫貫全粵，形成一個天然嘅水道交通網，粵江水道網係自成一體嘅，佢並唔從屬於支那境內嘅任何一個河流系統。噉好重要，因為喺古代，水路交通對移民拓殖同文化入滲嘅重要性要遠勝於陸路，尤其係對地處北熱帶高溫高濕嘅大粵嚟講。粵江流域水道對支那地理上嘅隔斷，使到古南越人可以喺長時間內唔受支那殖民移民同支那殖民文化嘅影響，可以從容噉喺大粵繁衍生息並發展出自己獨特嘅以銅鼓為標誌嘅青銅文明，並為日後大粵各世居民族具普遍性嘅越系血統奠立共同血緣基礎。
既然我哋有稟賦，地理形勢又正，支那又就快爆煲喇，噉要真正獨立成事仲差啲乜？係實力。支那雖然注定未富先衰，不過，佢始終有返咁大件，唔易搞嘅，喺而家大粵，粵、潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤九大族裡頭，有足夠實力可以將支那勢力驅逐到南嶺以北嘅，就祇有粵族。不過粵族淨係分佈喺大粵中部，並唔擁有大粵嘅全部地利，假如唔同潮、哎、畬、瓊、黎、壯、儂、瑤八族聯手，粵族單獨獨立，噉外圍嘅地理形勢肯定會對維持純粵族國家嘅獨立極之不利。我哋不妨試諗下，北拒支那嘅南嶺–盤江天險冇咗一大半，又掌控唔到成個粵江水系，邊境離國家嘅心臟：珠三角核心產業區唔夠200公里，會對純粵族國家嘅國防造成咩嘅壓力？睇怕祇能用險峻嚟形容，既冇天險又冇縱深，十足十嘅易攻難守。先前就有人話齋廣東獨立就夠，唔使拖埋廣西，甚至有人講粵東之地盡可棄之不顧，呢啲諗法無疑鼠目寸光至極。粵族當然可以選擇剔除大粵其他族裔嘅參與，喺自己嘅世居地之內單獨建立純粵族國家，之但係，呢樣嘢一定會係一個好差嘅獨立選項嚟囉。
除咗粵獨之外，喺嶺南有潛在實力同意願抗支嘅（可唔可以將支那逐去嶺北噉係另一回事），顯然仲有潮獨、瓊獨、壯獨三家。客家（畬哎兩系）人口唔少，地盤亦多（雖然多數係山卡喇），不過佢哋居地分散，內部凝聚有限，以興梅哎為龍頭嘅“泛客”經常遭到其他地方哎人嘅抗拒，粵西哎人一直就自稱“哎”，粵北哎人對“客家”少有認同，以惠州為代表嘅東江流域畬話人更公開唔認同自己係所謂嘅“客家”，客系分裂可見一斑。加上“客家”一向有自欺欺人嘅傳統習性，自以為佢哋係“中原正宗”，以致客系（畬哎）民性普遍偏奴而傾支，所以佢哋更鐘情喺支那嘅架構下低“仕官”，反支之心可以話係毫無。坦白講，“客家”雖然內裂，不過實力仲係有嘅，之但係佢哋而家成族人都深陷入支那“漢中原”嘅文化迷思當中，乜哎獨、畬獨、客獨，都係唔使預佢哋囉。
若然齋望地圖，驟眼睇瓊獨嘅地理形勢真係要比粵獨優勝，畢竟海南島同大陸隔著道海，孤懸海中，遠離大粵本部之餘更遠離支那，真係夠晒隔揳，毋庸置疑，地利的確為有心統領瓊獨嘅瓊族人帶嚟實惠。瓊族現時喺海南本島佔據住人口優勢，不過，佢哋嘅人口絕對總量並唔算多，而且偏居島東同島北，瓊族世居地嘅面積唔及海南本島總面積嘅一半。海南經濟一向都唔標青，甚至可以話係積貧積弱，本土瓊族同海外瓊僑所擁有經濟力量亦屬單薄，所以瓊族即使想瓊獨，亦必然要面臨海南島內其他族裔嘅強力挑戰（佢哋顯然擔心自身文化傳承同經濟權益會唔會受到瓊化侵擾），即使瓊族提出瓊、黎、臨高、儋、哥隆、邁、門、占、蜑家九族聯合瓊獨，以瓊族依家嘅實力，亦難以整合到呢啲分歧。瓊族唔係粵族，粵族喺兩廣本部嘅影響力要遠遠強於瓊族對海南本島嘅影響力。而且，分隔海南同大粵本部嘅瓊州海峽亦唔係咩天險，好天嘅話從海峽北邊嘅海安港可以好清楚噉望到海峽南邊嘅海口市，呢樣嘢對瓊獨嚟講係致命嘅，瓊獨並唔具備臺獨噉樣嘅得天獨厚嘅先天地理稟賦，因為，瓊州海峽唔係臺灣海峽，佢窄而淺。瓊獨同粵獨係一榮俱榮，一損俱損嘅，假如大粵本部悉數淪陷，支軍重兵屯駐雷州半島，瓊獨單憑一己之力根本冇可能阻止到支兵渡海犯瓊（唔好發白日夢指望越南美國法國會出兵相助，越美法為咗海南而同支那開戰成數有幾高三歲細路都估得出），冇粵族喺北邊大粵本部嘅抗支，海南門戶就會即時洞開，到時，瓊族冇話要守實成個海南，就連守實佢哋喺海南島東同島北嘅世居地，幾率亦會係零。
廣西嘅壯族實質上係兩個親緣民族嘅集合體，北邊嘅壯族（北壯）同南邊嘅儂族（南壯）係兩個唔同嘅民族，壯語同儂語雖然同屬侗臺語系，但係兩者卻冇辦法直接通話。喺支那，壯儂被視為一族，雖然南邊有粵化傾向嘅儂族一直都畀北邊川撈化嚴重嘅壯族食住，不過壯儂之間嘅拗撬並冇好似“客家”裡頭嘅畬哎分歧咁大。壯儂而家喺支撈嘅刻意扶植之下，以少數族裔身份得以號令成個廣西，桂西北嘅山仔窮鬼騎喺有米富庶嘅桂東南粵族頭度，呢樣嘢已經令佔廣西世居人口大多數嘅粵族人不滿咗好耐，假如係民選政治一人一票，試問壯族又點會有呢支歌仔唱？統合壯儂以壓制粵族，已經成為支撈殖民廣西嘅公開秘密，不過，呢一機制亦同時強力噉壓制住壯獨，甚至仲令壯族對支撈感恩戴德，以致主動撈化。可以預期，“廣西壯族自治區”一日喺度，壯獨、儂獨一日都唔會發圍。
至於黎獨同瑤獨，以及一啲略具規模嘅大粵本土族群諸如平話人、雷族、海陸豐族、土話人等等，同其他大粵世居少數族裔，唔係居地分佈零散民力難以聚集，就係地狹民稠僧多粥少，或者乾脆人丁單薄連母語都瀕危，佢哋嘅獨立夢，更屬遙不可及，而僅僅存有理念上嘅可能。點樣爭取更大嘅地方自治權利，對佢哋嚟講比講獨立更加實際。
喺依家大粵境內，潮族毫無疑問係除咗粵族之外最具實力嘅一個世居族群。潮族雖然喺人口總量上僅排行大粵第四（約1245萬，成個潮-海陸豐系亦祗有1510萬），遠少於粵族（包括四邑人同蜑家人共約5580萬）、畬哎（亦即所謂嘅“客家”，共2665萬，當中哎族約2035萬，畬族約630萬）、壯儂（共1815萬，當中壯族約1230萬，儂族約585萬），不過潮族卻有著驚人嘅種群繁衍力，早婚多生養嘅觀念喺潮族民眾裡頭早已深入骨髓，並似乎已經成為佢哋嘅民族文化標識，多年嚟，潮族育齡婦女嘅平均生育率同潮汕地區平均人口密度一直都高據大粵榜首。喺大粵，潮族齊心係眾所皆知，佢哋有好強嘅民族凝聚力，大粵本土潮族人雖然欠缺政治熱情，但係卻秉承潮人熱衷經商嘅民族傳統，潮商資本喺大粵私人資本裡頭佔有好大份額，大粵嘅各行各業都畀我哋輕易噉見到潮商嘅參與。潮族喺海外尤其喺東南亞有著龐大聚落，海外潮僑嘅總人口甚至比大粵本土嘅潮族人口仲要多，東南亞潮僑喺僑居國更擁有顯赫嘅政經影響力。凡此種種，都足以令潮族成為僅次於粵族嘅大粵第二大強勢族群（畬哎同壯儂雖然亦人多地廣，但係佢哋啲地全部都係荒山野嶺，民窮地脊產經孱弱，畬哎喺東南亞嘅僑民亦遠唔及潮僑咁把炮）。
以潮族依家嘅經濟實力同族群凝聚力，潮族要建立自己嘅單一民族國家，就遠唔僅僅停留喺純綷理念上高，而係有確切實現嘅潛在可能。雖然廣東而家冇幾多個純潮族縣（即使喺潮汕，有好多縣份潮族人都係同所謂“客家”，亦即係哎族人混居嘅），但係潮族人依然可以通過奉行潮哎共和嚟達至潮獨。不過，潮獨仍然要面臨著一個極之險峻嘅挑戰：就係領土太細，先天地理稟賦嚴重不足，國土防禦迴旋餘地好少。潮汕雖然背山面海，容易得到海上支援，不過北邊嘅蓮花山-鳳凰山山勢並唔險峻，兼且寬谷甚多，極易畀南攻嘅支那兵所利用，一旦畀支軍突破蓮花山-鳳凰山防線，潮獨國家嘅心臟：潮汕平原就會即刻毫無遮掩噉暴露喺支軍嘅槍口之下，呢陣時假如得唔到外力支援而單靠潮族自身嘅軍力，要擊敗支那，成功嘅幾率老實講真係好微。至於撐潮嘅外力喺邊？美國日本呢啲唔實際嘅，美國佬冇可能為咗妳粵獨、潮獨、瓊獨、壯獨而貿然出兵支那，日本係想，不過佢有心冇力，況且畀日本兵登陸嘅政治風險會好高，畢竟二戰日軍攻粵嘅陰影仲顯著喺度，民眾明顯唔受。哎族同閩南，實力所限，自身難保。所以潮族獲得真正支援嘅可能，祇有兩度，一度係臺灣，一度係粵族。
先講臺灣，佢必定會力撐臺海對岸嘅乜獨物獨，總之支那嘅邊境離佢係越遠越好。不過臺灣亦有佢嘅難處，佢祗不過係一個好細嘅島國，戰備資源有限，所以佢冇可能對所有乜獨物獨予以同一等量嘅支持。基於地緣同族群親緣嘅考量，我哋有充足理由相信，佢嘅軍援，重心必定會放喺福建，受惠嘅主要係閩獨，或者仲有福獨，潮獨從中獲益估計唔多。假如臺軍真係喺大陸佈防，佢第一選擇一定係福州同廈門，汕頭嘅機會唔係話冇，不過有咩唔掂肯定係先撤嗰隻，就重要性而言，潮汕對臺灣，顯然及唔上福廈，失咗潮汕，甚至福廈，對臺灣都唔會構成即時致命嘅打擊，畢竟仲有條超闊嘅臺灣海峽隔著，再加埋美國嘅第七艦隊，大吉利是講句，就算臺海對岸嘅乜獨物獨全部瓜晒，臺灣都有資本超然自處。
相比臺灣嘅超然，嚟自大粵中部腹地嘅粵族顯然就冇咁輕鬆，粵族唔具備可以令自己好似臺灣噉咁自在嘅地理環境。粵族世居地冇險可守，假如潮汕同興梅一帶嘅粵東畀支那控制，噉粵族就會即刻陷入東、北兩面受敵嘅險地。潮粵嘅利益關聯係唇亡齒寒，要遠大於潮臺，粵族可以為潮族嘅自由賠晒成付身家，臺灣好難有噉嘅動能做出咁大犧牲。喺撐潮眾外力當中，粵族必定係最堅定者，冇粵獨嘅介入，潮獨唔會有機會成功，粵獨瞓身撐潮，祗求一個回報：就係粵獨同潮獨合流，粵潮兩域統合以攜手抗支，噉嘅結果，對粵族對潮族都係雙贏。
喺歷史上，潮族受支那殖民化嘅影響唔會遜色過畬哎，佢哋鶴佬=河洛嘅牽強附會嘅民族緣起傳說由頭到尾充斥著支那味，對於古越人嘅追憶，潮族並唔似得粵族噉咁倍加珍視同緬懷，噉嘅結果，直接導致潮族嘅脫支之心唔得堅定，而事實上，潮族亦一直都冇反叛支那嘅傳統。不過噉，之前冇唔等於佢而家冇更唔等於佢以後唔會有。喺2010年嘅撐粵語運動裡頭，潮族民眾對粵族嘅抗爭行動普遍展現同情傾向，呢一態度同“客家”嘅反唇相譏形成強烈反差。拋開一啲粵族對潮族事後投桃報李式嘅感性化讚美，理性啲去睇潮族對撐粵語運動嘅同情，我哋就可以輕易發現，呢種同情其實祗係潮族對支那漢撈侵蝕自己本民族語言文化嘅一種不滿嘅反射，呢種同情嘅本身預示著潮族嘅民族覺醒經已隱隱噉緩慢醞釀，而舊年6月嘅古巷事件更令我哋確切感受出呢種覺醒嘅長足進展。
喺大粵，潮族嘅抗異質化能力僅次於粵族，好多潮族人即使嚟到粵族嘅大本營廣州，仲依然可以將佢哋自己嘅母語保持得相當好，尤其係喺佢哋族群內部交流嗰陣。潮族唔單祇有相當唔錯嘅抗廣州話抗體，仲有好好嘅抗煲冬瓜抗體。呢種全方位抗異質化嘅標青基因對於一個民族嘅覺醒係好關鍵嘅，睇返而家“客家”，佢哋喺睇待自己本民族語言凋零嗰陣，淨識一味埋怨粵語侵蝕卻又唔似得潮族人噉識得自己做應激保護，對嚟自支那嘅殖民同化佢哋更淡然視之，甚至自願撈化，“客家”而家畀撈迷到暈暈炖炖，可以講佢哋成個族群嘅抗異質化基因都係嚴重缺損嘅，噉亦正正可以解釋到點解直到依家，畬哎系尤其係哎族嘅民族覺醒仲係咁遙遙無期。
粵哎喺150年前滿清咸豐年間種族大仇殺（亦即所謂嘅“土客械鬥”）嘅唔愉快記憶、支共喺1949年建政之後刻意以“客”治粵、“客家”因為自己本民族語言凋零而對粵語唔公道嘅怪責，都令到而家嘅粵哎關係隔閡重重，貌合神離。坦白講，畬哎系尤其係哎族一日未民族覺醒，仲甘心於做支奴，粵獨都咪使旨意可以爭取到佢哋嘅支持。現時坊間訛傳著一個由泛“客家”造神者編造嘅大話，呢個大話將太平天國運動嘅族群主體由粵壯換咗做“客家”，祇要畀佢哋認為係好嘢，啲泛“客家”造神者都會極力收編，以致到吹水唔maat嘴嘅地步。其實祇要有多少歷史同邏輯知識，我哋都可以輕易踢爆佢哋呢個大話：由花縣沿西江到桂平，係太平天國運動發端時期嘅主要活躍區域，沿路冇一噠地方係“客家”嘅世居地，嗰啲地方嘅原住民多數都係粵人同壯人，試問啲“客家”又點可能成到太平天國嘅揸Fit集團？夾硬將太平天國運動去粵去壯化，顯然係對粵人同壯人嘅侮辱，事實上，粵壯兩族喺160年前太平天國起義時期，就有過緊密嘅合作，粵壯同盟曾經一度穩固噉存在。不過，隨著支共喺1958年一手炮製出“廣西壯族自治區”，粵壯間嘅親密關係就急速遭遇冷卻，現時成個粵族同壯儂系嘅關係明顯受廣西粵族同廣西壯族相互間嘅埋怨拖累，以致百幾年前粵壯同盟嘅好景唔再。
粵族同畬哎系關係受歷史同現實雙重拖累，而依家粵族同壯儂系嘅冷淡則係支撈刻意分化瓦解嘅結果。相對嚟講，粵潮冇乜過節，兩族無論喺歷史上抑或喺現實上，相互合作都要遠多於敵視對抗，粵族真係好應該珍視呢一個有強勁實力嘅潛在盟友。現時，粵獨已經誕生，但潮獨仲未見影，雖然我哋唔知潮獨會幾時確切現身，不過粵獨顯然唔應該等，粵獨依家就要做好粵潮合流嘅統籌，潮獨越苗芽越細小，粵獨成功統合到佢嘅幾率就越高。而家推進同反制粵潮合流嘅因素縱橫交錯，點樣令呢啲元素趨吉避兇咪刺激到潮族滋生分離脫越思想以有益於粵獨，噉除咗考驗我哋嘅政治策略同智慧之外，仲好視乎我哋粵獨理念對粵域各世居文化嘅包容度去到邊度，強調“純粵”，忽略潮、哎、壯、畬、瓊、黎、儂、瑤大粵其他八大族，顯然祗會為我哋帶嚟反效果。
或者有一種諗法係：即使我哋極力避免laat着潮族脫越嘅火頭，支那亦顯然會借潮獨嚟大做文章以制衡粵獨。我哋不妨諗深一層，支那殖民潮汕兩千幾年，一直視潮汕係支那屬地，雖則可以勉強以牽制粵獨為名嚟撐潮獨，不過明確支持一個曾經屬於自己嘅地方獨立，支那唔通就唔怕惹火燒身？觸發骨牌效應？承認潮獨，唔係明擺著承認粵獨港獨臺獨藏獨疆獨蒙獨等一系列顯明嘅脫支力量嘅合理同合法性咩？既然妳支那連潮獨都可以承認，噉澳獨閩獨吳獨滿獨回獨呢啲隱匿多時收著收著未發嘅脫支力量必定嘩然，妳支那點解唔承認埋我哋？以支那漢撈根深蒂固嘅大一統迷思，佢哋係絕對唔會做呢啲違背“大是大非原則”嘅事嘅，日本嘅琉球、菲律賓棉蘭老島同蘇祿群島嘅摩洛人、印度東北嘅阿薩姆分離運動，支那都冇主動噉介入過，好明顯佢怕畀境內嘅異民族揸到雞腳：妳既然可以明撐競爭國嘅分離運動，噉點解妳唔畀我同妳一刀兩斷，各行各路？支那漢撈嘅大一統迷思基因，注定支那非但冇動力去催谷潮獨，連瓊獨、壯獨呢啲，佢都係唔會撐嘅，淡定喇。喺脫支嘅大環境下低，點樣順勢統合埋潮獨、瓊獨、壯獨，粵獨顯然可以使出大粵世居民族民主共和、大粵世居民族語言同文化多元並處呢兩招殺手鐧。
——————–
另閱：
反殖民禍根
http://confedcantonia.blogspot.com/2012/02/blog-post_24.html
論大粵民國嘅三大立國基石 以及大粵憲政架構構築所應堅持嘅立場
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4957.html
自治同殖民
http://namyuekok.freeforums.org/topic-t4971.html
317 大粵民國特赦法議案
317 大粵民國特赦法議案
基於對大粵國民仁慈寬恕同功過相抵嘅立法原意，特制訂本法。
1：本法僅適用於擁有大粵民國國籍嘅在囚人士。除非獲得他國在囚嘅粵籍囚犯嘅對等交換，否則大粵羈押嘅非大粵籍囚犯一律永不獲準特赦。
2：特赦係一種旨在寬恕減免對一個囚犯刑罰嘅行政命令，祇有大粵民國總統至有權限發出呢種命令。
3：基於司法獨立原則同行政司法互不干預原則，特赦祇喺行政嘅範疇之內有效，對一個正喺度接受司法調查同聆訊嘅嫌疑人，總統冇權對佢發出特赦。祇有法庭正式裁定疑犯罪成，並將疑犯轉介獄政署服刑，犯人重新納入行政管轄嘅系統之後，總統至有權限考慮對囚犯進行特赦。
4：無論喺任何狀況下低，所有犯有叛國、危害大粵國家安全、對粵種族清洗、故意殺人、強姦、反粵地人類（包括販賣婦女兒童、強迫婦女賣淫、虐殺女嬰疾嬰）呢六種重罪嘅囚犯，一律永不獲準特赦。
5：基於功過相抵原則，祇有曾為大粵獨立、大粵國防安全、大粵疆土拓殖、大粵國力提振騰飛、大粵重大科技進步、大粵公益救助同公義伸張、大粵文化及語言保育作出過貢獻嘅囚犯，曾獲粵軍授勳同嘉獎、大粵各紀律部隊授勳同嘉獎、大粵聯邦政府授勳同嘉獎、大粵20個聯邦實體政府授勳同嘉獎嘅囚犯，曾為國爭光（諸如奧運會或者世界賽獎牌獲得者）嘅囚犯，曾獲國際重大獎項（諸如諾貝爾獎普利策獎菲爾茲獎圖靈獎奧斯卡獎）嘅囚犯，以及曾有卓著政績嘅前政府公務員囚犯，至有資格參與輪候特赦。為對為富不仁嘅犯罪者保持阻嚇，曾經繳交高稅額嘅囚犯並唔屬有特別貢獻之列，冇資格輪候特赦。
6：要求特赦提請人必須係自己本人先有功於粵，再行提請寬恕，假如祇係特赦提請人嘅家屬而非特赦提請人本人有功於粵，噉特赦提請程序將會自動終止。
7：無論刑罰輕重，本法一概適用。亦即係話，即使獲刑終身監禁以至死刑嘅囚犯，祗要要求寬恕嘅理據充分，總統就可以對佢進行特赦。
8：特赦可以係完全赦免，亦可以係寬減赦免，不過無論係完全赦免抑或寬減赦免，囚犯都唔可以取消案底，獲完全赦免嘅囚犯要喺檔案度特別加注總統完全赦免釋放（其他冇獲特赦嘅囚犯一般係加注刑滿釋放），而獲寬減赦免嘅囚犯要喺檔案度特別加注總統寬減赦免釋放。
9：特赦係常態化下嘅工作，而唔係一年祇有一潤或者幾潤嘅畀面盛宴，祗要要求寬恕理據充分，總統可以喺任何時間對囚犯作出特赦。總統特赦個案嘅數目唔作任何上限，亦唔會限制一個月祇可以幾多幾多個，一年祇可以幾多幾多個。喺總統府裡頭，將常設一個特赦候審處嘅機構專責跟進呢一事務。
10：特赦提請步驟首先係由要求特赦提請人自己草擬為自己嘅寬恕求情信，再加其他知名人士（諸如軍政長官、議員法官、學研界巨擎、主教住持、鄉紳寨老、公益義工機構代表、文化及語言保育機構代表）嘅寬恕求情信唔低於20封，合齊之後送去特赦候審處備案輪候特赦審議。
11：特赦候審處將優先安排死刑及終身監禁囚犯嘅特赦提請畀總統處置。對要求特赦個案，總統喺參閱相關寬恕求情信同聽取司法部檢控署律師團代表、聯邦憲法法院法官代表、聯邦參眾兩院司法事務委員會代表意見之後，將獨立作出是否特赦以及乜嘢類型特赦嘅決定。司法部檢控署、聯邦憲法法院、議會司法事務委員會意見僅屬參考性質，對總統決定並冇約束力。
12：一旦總統對一個囚犯作出特赦，該囚犯已獲刑罰嘅之前所犯罪行將被永久豁免再受起訴（假如該囚犯日後再被查出特赦嗰陣未現跡嘅其他罪行，噉呢啲罪行將唔喺特赦覆蓋範疇之內而唔獲豁免起訴）。總統特赦令係終極性命令，聯邦參眾兩院冇權立法阻止，聯邦憲法法院亦冇權接受任何就總統特赦令而提請嘅司法覆核。
13：所謂事不過三，為防濫用，每位大粵國民終生至多祇允許被特赦兩次。
基於對大粵國民仁慈寬恕同功過相抵嘅立法原意，特制訂本法。
1：本法僅適用於擁有大粵民國國籍嘅在囚人士。除非獲得他國在囚嘅粵籍囚犯嘅對等交換，否則大粵羈押嘅非大粵籍囚犯一律永不獲準特赦。
2：特赦係一種旨在寬恕減免對一個囚犯刑罰嘅行政命令，祇有大粵民國總統至有權限發出呢種命令。
3：基於司法獨立原則同行政司法互不干預原則，特赦祇喺行政嘅範疇之內有效，對一個正喺度接受司法調查同聆訊嘅嫌疑人，總統冇權對佢發出特赦。祇有法庭正式裁定疑犯罪成，並將疑犯轉介獄政署服刑，犯人重新納入行政管轄嘅系統之後，總統至有權限考慮對囚犯進行特赦。
4：無論喺任何狀況下低，所有犯有叛國、危害大粵國家安全、對粵種族清洗、故意殺人、強姦、反粵地人類（包括販賣婦女兒童、強迫婦女賣淫、虐殺女嬰疾嬰）呢六種重罪嘅囚犯，一律永不獲準特赦。
5：基於功過相抵原則，祇有曾為大粵獨立、大粵國防安全、大粵疆土拓殖、大粵國力提振騰飛、大粵重大科技進步、大粵公益救助同公義伸張、大粵文化及語言保育作出過貢獻嘅囚犯，曾獲粵軍授勳同嘉獎、大粵各紀律部隊授勳同嘉獎、大粵聯邦政府授勳同嘉獎、大粵20個聯邦實體政府授勳同嘉獎嘅囚犯，曾為國爭光（諸如奧運會或者世界賽獎牌獲得者）嘅囚犯，曾獲國際重大獎項（諸如諾貝爾獎普利策獎菲爾茲獎圖靈獎奧斯卡獎）嘅囚犯，以及曾有卓著政績嘅前政府公務員囚犯，至有資格參與輪候特赦。為對為富不仁嘅犯罪者保持阻嚇，曾經繳交高稅額嘅囚犯並唔屬有特別貢獻之列，冇資格輪候特赦。
6：要求特赦提請人必須係自己本人先有功於粵，再行提請寬恕，假如祇係特赦提請人嘅家屬而非特赦提請人本人有功於粵，噉特赦提請程序將會自動終止。
7：無論刑罰輕重，本法一概適用。亦即係話，即使獲刑終身監禁以至死刑嘅囚犯，祗要要求寬恕嘅理據充分，總統就可以對佢進行特赦。
8：特赦可以係完全赦免，亦可以係寬減赦免，不過無論係完全赦免抑或寬減赦免，囚犯都唔可以取消案底，獲完全赦免嘅囚犯要喺檔案度特別加注總統完全赦免釋放（其他冇獲特赦嘅囚犯一般係加注刑滿釋放），而獲寬減赦免嘅囚犯要喺檔案度特別加注總統寬減赦免釋放。
9：特赦係常態化下嘅工作，而唔係一年祇有一潤或者幾潤嘅畀面盛宴，祗要要求寬恕理據充分，總統可以喺任何時間對囚犯作出特赦。總統特赦個案嘅數目唔作任何上限，亦唔會限制一個月祇可以幾多幾多個，一年祇可以幾多幾多個。喺總統府裡頭，將常設一個特赦候審處嘅機構專責跟進呢一事務。
10：特赦提請步驟首先係由要求特赦提請人自己草擬為自己嘅寬恕求情信，再加其他知名人士（諸如軍政長官、議員法官、學研界巨擎、主教住持、鄉紳寨老、公益義工機構代表、文化及語言保育機構代表）嘅寬恕求情信唔低於20封，合齊之後送去特赦候審處備案輪候特赦審議。
11：特赦候審處將優先安排死刑及終身監禁囚犯嘅特赦提請畀總統處置。對要求特赦個案，總統喺參閱相關寬恕求情信同聽取司法部檢控署律師團代表、聯邦憲法法院法官代表、聯邦參眾兩院司法事務委員會代表意見之後，將獨立作出是否特赦以及乜嘢類型特赦嘅決定。司法部檢控署、聯邦憲法法院、議會司法事務委員會意見僅屬參考性質，對總統決定並冇約束力。
12：一旦總統對一個囚犯作出特赦，該囚犯已獲刑罰嘅之前所犯罪行將被永久豁免再受起訴（假如該囚犯日後再被查出特赦嗰陣未現跡嘅其他罪行，噉呢啲罪行將唔喺特赦覆蓋範疇之內而唔獲豁免起訴）。總統特赦令係終極性命令，聯邦參眾兩院冇權立法阻止，聯邦憲法法院亦冇權接受任何就總統特赦令而提請嘅司法覆核。
13：所謂事不過三，為防濫用，每位大粵國民終生至多祇允許被特赦兩次。
訂閱：
文章 (Atom)